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第三百八十六章 驭下之术（第2页）

唐小宝倒是有些内疚起来，他并没有告诉董七七此行的目的。他不是单纯的去西山游玩，而是，他去西山有着自己更重要的事情要做。

作为穿越必备神器，火药、玻璃、冶铁炼钢，培育粮食、研制药品，几乎成了穿越者的标配。

唐小宝亦未能免俗，他清晰的知道，这些东西对于自己所处的这个时代来说，还是较容易获取到的。西山，正是有自己所想要的东西。

董七七很是开心，唐小宝并没有忍心打断她的兴致。既然出宫了，那就让她玩个痛快。

皇帝出宫是大事，那是要净水泼街红毯铺地的。可是大时国没有这个条件，至少暂时没有这个条件，来个红毯铺地。

连年的战乱，加上天灾人祸的频繁发生。百姓们十室九空了，哪里还有什么生产力。就连那些大户人家，日子都过得捉襟见肘，更何况寻常百姓了。

国库的收入也是一样，百姓们的粮食产量也是极低。饲养的牲畜，牛羊鸡鸭等等，也甚是稀缺。

摆在唐小宝面前的，就一个字-穷。

那真是一穷二白，就连天子出行的马车，都很难配上同一种颜色的马匹。

没错，历史就是这样的相似。唐小宝之前只是从史书上看到，一开始他还不相信。毕竟史书，也是人为书写的。即便是史书，也会有它的错误之处。

我们都知道《史记》史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。

史记的参考价值自不必多说，可其中也是有许多错误之处的。甚至于书中出现谬误达上千处，其记载有很多地方夸张或前后矛盾。

毕竟这史书是一个人书写的，面对三千多年浩瀚的历史长河，怎么可能做到面面俱到，而不会出现谬误之处。

主要是这本书时间、空间都跨度太大，难免会有纰漏。尤其是上古记载，多神话色彩浓重。

《史记·周本纪》记载：“姜嫄出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。”

《史记·殷本纪》记载：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”

书中这种类似的情节很多，大多都是出现在上古时期，由于年代非常久远，司马迁没有亲历，所以只能以传说的方式加以记录。这些记录在今天看来都是神话传说。

《史记》尧舜禹时代的禅让传承家喻户晓，但在《竹书纪年》中，没有禅让而是血腥的阴谋冲突。舜是先囚禁尧，后来杀了尧而夺取帝位。禹又据夏地对抗舜，最终将舜击败，取得帝位，并将舜流放到苍梧，最后死于苍梧。

西汉刘邦建国，是为汉高祖而不是太祖。刘邦来说，庙号“太祖”，而谥号是高皇帝，也即汉高帝。对于司马迁来说，因为谥号和庙号的混用，所以称呼刘邦为高祖皇帝了。

而刘邦建国之初，也是和唐小宝一样穷的叮当响。