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第255章 始作俑者（第1页）

啥是数息法，随息法？

如果不是听道长所说，谁也不知道其中还有这么多门道，可谓别开生面了。

“朱子调息的功夫则用《楞严经》的观鼻端白法，但数息要用意去数，不能纯然无念，观鼻要开眼去观，时候久了，眼神经难免疲劳，只有庄子听呼吸法，心中不需要起念，久听也不觉疲劳，才真正合于心息相依，各位可以自己去实验。苏东坡养生说：注意养生的人，食物要有节制，必须等到腹中感觉饥饿时，才可进食，尚未吃得十分饱满，就应停止。每餐后宜到室外空旷地方自由自在地散步，使腹中的食物大部分消化了，此时才能回到房里去准备静功。”

日常的干饭，还有这么多学问？众人可是第一次听说。

但是，碍于县委书记在场，谁都不敢随便发问。

毕竟，能够参与其中，已是万分荣幸了。

“不论是白天或是夜晚，都可以吗，道长？”秦俊良一边喝着酒，一边饶有兴趣地听着道长的开示，倘有不明之处，还当即提出来。

这将是一种非凡的精进与机缘。

不过，有个人看着一把手的眼神有点怪怪的，那就是唐小元。

屈居人下，一路陪跑，他的心情能够好到哪里去？

特别是，面对始作俑者秦俊良，教他如何放得下。

……

元真道长自然不知这些，谦逊地回答着:

“怎么都行。掌握要点就不难，不论用坐式或用卧式，听各人自便，只要管住自己身体不能让它摇动，像木头人一样，就算合法。身体已经安置好了，即照佛家所说的法门和老子所讲的功夫合起来做，用两眼观看自己的鼻尖，并同时用意数鼻中呼吸出入的次数，其要诀贵在勿忘与勿助。”

“太深奥了，一时难以听懂。”

秦卫民大摇其头，困惑地说。

“我倒是听过这两个词。勿忘就是绵绵若存，勿助，就是用之不勤，是吗？”孙明没想到，自己与神秘高深之道，居然可以这样零距离地靠近，这也是缘分。

他不时地端起酒杯，与右首的秦氏叔侄和同事碰杯。

道长今晚有点异常，他的主要注意力，似乎并不是放在位高权重的秦俊良身上，而是刻意地停驻在孙明这里。

“上次一遇，贫道就断言，居士定非平庸之辈，今日再看，果然没错。你能够这样理解，非常正确，也实属难得，贫道还从未遇见过这等有灵性的居士……普通数息法，若数出息，即不数入息，若数入息，就不数出息，一呼一吸，只称一次，不能称二次，数到几百次以后，心中寂然如空虚，身体寂然如山石，不需要勉强去禁止或制服它，身心二者自然都安定而不动了。

待数到几千次以后，无力再数下去，此时另有一个法子叫随字诀，当息出时，心也随它同出，当息入时，心也随它同入，有时或感到这个息，如云雾蒸发，从周身毛孔中出入，而不由鼻孔出入。功夫做到这样地步，久远以来的各种病苦和障碍，都能逐渐灭除，心里也就自然明白，而开始悟了。譬如瞎子突然眼睛透亮，自己就能够看见道路，用不着他人指点了……”