不管是否是对水馨的考验。
林诚允四个人,也代表着宗室的另一层考虑。他们要修改自己修炼的功法,是为了妖魔战争之后,人口大幅度下降做准备。没有林殊试图开疆拓土的那种雄浑气概,但也算得上是敢为人先的行为了。
倘若成功,日后等到妖魔入侵,没有那么多人口供儒修修炼的时候,修改好的功法,和修改功法的经验,都足以让宗室名利双收。
对水馨来说,既然她在收集功法的修改方案,现成的四个例子,当然也是有用的。
但是,这件事有两个问题,一个涉及到四个宗室子——修改功法终究是个有风险的过程。南方因为灵气衰落而修改功法,北方因为灵气耗尽功法难辨而修改功法。这过程之中,可都死了不少人!
哪怕积累了再多的经验,谁能保证修改功法都一定能顺利?
就是不死人,损伤根基什么的也很正常——万花门多年不出金丹,就是现成的例子!
林殊让林诚允四个人来见水馨,也包含着这层意思——让水馨身为“天眷者”的运气来庇佑四人。
……或者说三人。
林诚思想要改修的功法,万花门已经验证过了。只不过后天天目正气之后来改变,和万花门的情况到底不同而已。
另一个问题是——
人口大减会减少红尘念火的数量,这是谁给的错觉?
为什么不算算当初追随圣儒的那些人口供出了多少大儒?那一个个的都是纯粹的文心!
只要能有几百万的人口,能理解儒门为了凡人而做出的努力,能看到世界的危局,儒修就能一批批的出!红尘念火确实是会因为数百年的和平发展被打破而数量骤降,但那只是暂时而已。
凡人也没有那么不知道感恩。
反而是灵气,那真的是消耗远远大于产出。
虽然说灵气也会随着修士的死亡、法器的破坏而循环回天地。但也依然是入不敷出。
南方修仙界的修士,抢灵气已经是抢得头破血流了。如果儒修,现在华国数量堪称庞大的天目也加入这场战争,浮月界的界壁还要不要了?本来就脆弱,被抢以后能变成筛子吧?
不管考虑哪个理由,水馨都没有让这几个人单独前往南方的道理。
所以……她单独邀请林诚思留下了。
水馨现在其实就被安排在书山一侧的一座相对比较大的院子里。不在常规的文山书院学子住宿区。
水馨可以随意去和文山书院的学子交流,但是文山书院的学子,却不能轻易涉足这里。所以,安排在这儿,不是为了隔绝什么,而是为了水馨自己的研究。
水馨的玉佩空间之中,也借着之前的机会,埋下了一棵灵脉之源。而且,之前在山海殿的池子里,因为借着玉佩空间培养了金莲的缘故,整个玉佩空间都收到了大量文力、才气的浸染。
这些东西本就大半由红尘念火而来。
而红尘念火最神奇的特性,就是能将最为平凡的东西,演变为文宝。
虽然材料会限制上限,但水馨的玉佩空间,那块玉佩,本质上却是上古仙人炼制的“半秘境、随身洞府”。哪怕是灵气基本耗尽,却依然能维持稳定且容许生命存活的空间。
使用的材料有多么高端,可想而知。
水馨之所以能从林惊珩手上拿到手,就是因为现在的浮月界甚至没法对玉佩进行回收处理。
红尘念火本来也很难将之蕴养改变。
但混沌灵木的虚影、万年合欢花、金莲,或者还包括那个半龙婴儿,以及组织的神秘仪式,这些东西无疑都对玉佩造成了一定影响。组合起来之后,再加上“真正认主”这个重要契机……玉佩空间接受了山海殿的主动帮忙。
从水馨再次换回身份,再次打开玉佩空间起,就发现了这个空间的奇妙变化。
首先,它不再完整展现出来。而是可以随着水馨的心意(和万年合欢花沟通后),只展现其中的一部分。甚至可以完全不被人看见的展开。