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第二百九十三章 方术（第1页）

“这……”

余雯雯简直难以置信，完全想不透这世上怎么会有人的身体是黄金组成的。

“这是原始萨满教的金尸萨，又名轮回金尸，在古萨满眼中，太阳是为金土，金是五行之始，土为五行之终，想要破土重生，必然是要先入土为金。”诸葛天通解释道。

“萨满？”

当我再次听到这个最古老的原始宗教，情不自禁的就想起了‘渤海王墓’，还有契尔丹村后山上的‘萨满大祭司墓’。

我心想，这世上怎么会有这么巧的事，三次下墓，居然遇上的都是出自同一脉的手段。

而当余雯雯听到‘原始萨满教’这五个字的时候，明显也表现的特别惊讶，当即就问诸葛天通，道：“老前辈，原始萨满教不是巫教吗？他们怎么会懂风水布局？”

“小姑娘，你有所不知，原始萨满教在广义上，虽然被人们认为是巫卜之祖，但实际上，它与方术有着密不可分的关系。”

说此一顿，诸葛天通反问余雯雯道：“你可知何为方术？”

“略懂。”余雯雯点头道：“方术其实并非一种术法，而是指方技和术数的结合，其中方技，在古代是指古医、经方、神仙术、房中术等，术数则是指阴阳五行生克制化的数理。”

“不错，但是……小姑娘，你只知其一，不知其二，其实方术追本溯源，包括预测术、长生术、杂术、以及谶言、全都是一脉相承，来自于原始萨满教，

就拿如今道家的符箓来讲，最早的使用者便是萨满，以及卦卜相星，其中就包括了堪舆，而且，原始萨满教还不仅仅是所有术法的源头，最巅峰之时，还曾掌控过整个世界，

而推行此法之人，正是上古五帝之一的颛顼，他所提出的绝天地通，正是以巫管理世界，直到后来‘天人合一’的理念诞生，才推翻了绝天地通的统治，

不可否认的是，原始萨满教的巫，在后世术法中，的确只算小术，方术才是大术，但大术来源是小术，只不过是大术后来居上，既吸纳小术，又排斥小术，才形成了如今的局面！”

诸葛天通的一番解说，不仅让余雯雯和秦邕彻底震惊了，同样也是颠覆了我对原始萨满教的认知，而他所说的‘绝天地通’，就是以‘巫’为信仰的时代。

但这可不仅仅限于上古时代，后世历朝历代皆是如此，简单来说，就是古代封建社会的最高统治者，将绝天地通变成了一种控制天下的手段。

就好比‘天子’一词，顾名思义就是天之嫡长子，那些封建社会的最高统治者，他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下。

这和‘绝天地通’的理念，就是一个道理，且过程非常长，尤其是在秦汉时期，更是将此‘手段’推至到了顶点！

大家应该知道，秦始皇嬴政，是华夏历史上首位完成大一统的帝王，可他的初衷不只限于政治大一统，还有宗教，以及学术，但很可惜，他把其余两样大一统，想的太过简单！

以至于发生了著名的‘焚书坑儒’事件，直到汉武帝时期封禅郊祀，兴立祠畤，才算完成了宗教一统的雏形，然后他又罢黜百家，独尊儒术，统一学术。

只不过秦皇汉武这两位帝王，相信大家也知道，他们痴迷长生之论，自然倚重方士，为了在皇帝面前争风，儒生对宗教也要横插一手，以至于宗教界限越来越模糊。

从而导致当时的国家宗教，虽然与民间信仰关系密不可分，有一定重合，但很多祭祀和神龛，国家有，民间不一定有，民间有，国家也不一定有，并非严丝合缝。

这也就偏离了秦皇汉武对宗教大一统的初衷，而这种弊端，一直延续到东汉末年，终于是彻底爆发，民间信仰如滔天洪水般席卷天下。