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第4章 队伍集齐（第1页）

接受请求后的第三天，一行六人先是坐高铁来到了涟州，并在当地住了两天，等待那名负责驾驶的司机朋友开车到来。

“钱老师，为什么会有老人山的存在？”

在饭桌上，一脸稚气的采编魏鸣凡谦虚地向对面的老者询请教。

“呵呵，这可不是我我们国家独有的陋习，在日本同样也存在着这种情况。甚至他们还拍了一部电影叫做《楢山节考》。”

这位侃侃而谈的老者，正是江州市知名的人类历史研究学者---钱同辉。

他的多篇人文民俗的学术研究，都成为了我国大学相关专业的教材。

能请到他这种级别的人同往，绝对不会是钱多钱少的问题。

姚丽娜坚信，这名老学者一定是和自己一样，被老人山这个即将绝种的陋习所吸引。

听到钱老开口，大家都纷纷放下手里的碗筷，转头认真的聆听起来。

“你们知道，孝敬父母、养老送终是我国的传统美德，然而在古时候却没有这种风风俗。”

听到钱同辉这么说，众人更来了精神。

在所有人眼中，孝道应该是中国五千年来的传统，怎么经他这么一说，好像所有人的认知是完全错误的。

“古时候，物资匮乏，粮食紧缺。富人当然不愁吃喝，可是穷人却连饭都吃不饱。

为了节约粮食，有些晚辈会把年迈的父母送到坟墓里等死。

当然这个年迈的标准，每个地方也都不同。

古时候，也许是5o岁，甚至更早。

而现在这些年龄会略略提高，比如禄县的老人村。

根据记载，他们上山的年龄规定就从45岁提到了现在的65岁。”

“送到坟墓里。。。等死。。。这。。。这也太残忍了吧？这可是自己亲生的父母啊！”马潇潇惊呼了起来。

“呵呵，小姑娘，古人可不这么想。

他们认为，老人不能劳动，还会消耗粮食。所以把他们丢到坟墓里面等死，既能节约口粮，又能节省家里的住房空间，真是一举两得。

当时的年轻人，会在父母即将到达等死年龄前，就开始帮他们修葺坟墓。

等到时间一到，这坟墓也就修的差不多了。留下一个洞刚好能容一人钻进去即可。

这个时候，子女就会把父母送到坟墓里，他们会事先在坟墓里铺上一张草席，给老人留下一碗饭或一块饼及一支蜡烛就离开了。”

“钱老师，您的意思是，如果这些父母把饭和水都吃完了，他们之后就得被活活饿死吗？”马潇潇又忍不住插嘴。

其实她的这个问题也代表着所有人的疑惑。

问题一问出，大家更加聚精会神了。

“非也非也。按照规矩，之后的每一天，子女都会来看望父母。

他们来的时候会带来食物和水，同时也会像平日里那样跟父母交谈，嘘寒问暖。

不过呢，走的时候会在坟墓的洞口处加一块砖。

如此，每天来看父母，每天加一块砖。

直到把洞口全部封死，也就不用再来了。墓中的老人只好待在黑暗的坟墓中等死了。”

“天哪。”所有人不禁同时轻声的惊呼起来，并四下互望了一下。

这种残忍的做法，已经远远超出了他们对于人性的认知，也对于现在我们国家竟然还会留存着如此愚昧的陋习而感到羞耻。

见到众人表情微变，钱同辉不紧不慢的喝了一口水，继续讲解道。

“这种坟墓呢，就叫做知死墓。

虽然这类把活着的父母送进坟墓等死的情况，听上去很恐怖。

可是古时候穷人的父母都是在活的时候进坟墓等死的。