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第一百五十九章 子牙化阎君西方欲大兴（第1页）

九爪黄龙第一百五十九章子牙化阎君。西方欲大兴

广成子众人一见文殊与普贤要叛教投靠佛门。一个个都|视。其中太乙真人与道|天尊就准备上前清理门户。不想玉鼎真人竟然上前阻拦。

“二位师弟住手。人各有志。既然他们已经决心离去。即使强留也无用处。就随他们去吧。”完袍袖一挥。半截衣袍被斩仙剑斩去。转身进了宫内。太乙众人与文殊。贤那里会不知师兄之意。广成子众人见师兄已经如此。也不再追究理会这二人。都是冷哼一声离去。只剩下文殊。普贤跪倒向玉虚宫拜了三拜。这才身离开。

等阐教之事一了。然周已经让西方教。玉鼎也召回了姜子牙。不想姜子牙刚回到昆仑=。当晚就死将过去。魂魄恍间来到昆仑山外。忽然就看宋异人从的底而出。手持功德簿与轮回笔对姜子牙道。

“恭喜王弟归位。”话音未落就看宋异人手中功簿一道亮光闪过。姜子牙化作一身穿王袍的鬼帝。也是一手持书。一持笔。好不威风。宋异人身旁的鬼卒一见齐齐跪。

“属下-都市王。”

姜子牙见此。知道自机缘已到。向天外天三|首。这才问宋异人：“敢问王兄。师曾我与仙道无缘。但不知这又是如何修法。可与仙相同。”

“王弟不必担心。鬼道修法乃是家师黄龙真人所赐。九法。

可修鬼珠七星。一星为鬼。二为鬼卒三星为鬼将四星为鬼司。五星为鬼帅。六星鬼王七星鬼帝。七星一成可与准圣相比拟。”

姜子牙闻听修鬼之还如此法。也是受益匪浅。化作阵阵阴风与宋异人回了的府。到了次日玉鼎|人众人来到姜牙洞中一看子牙早已死去多时。南极仙翁掐指一算。对这一旁众门人道。

“子牙师弟机已到。此乃天意。众位师弟也不用难过。”其他人一听还好。毕竟都是修道之人。鬼与仙修都是一样。只有太乙真人看着子牙尸身一阵悲伤。想起当日自己被拘留孙与弥勒追杀。子牙师弟奋勇相救现在虽然成就阎君但终归还是。

众人见太乙真人看子一阵痴呆。正要上前相劝。忽然就见太乙真人体内一股阴气从泥丸中而出。手持一把尘太乙真人一见躬身失礼。有劳道友。

再看那道人一听太乙如此。也出声到：“你我具是一体何必如此。”完又听那道人对天而视：“我太乙救苦天尊愿度人鬼。罚恶扶善。以宝的府清平。”

众人见此知道太乙因西岐之事。文殊普贤之事姜子牙之事。大彻大悟。斩出善尸太乙救苦天尊。都是上来恭喜。倒是天道有感太乙心诚降|功德。度太乙斩尸。而太乙救天尊却化作一道青光入了的府。倒是太乙真人如今两手空空。忙着师兄师弟们还礼。只有灵宝**师很是意外。向太乙真人问道。

“太乙师兄。老师不是曾言。斩尸需要先前之宝寄托善。恶之念。为何你竟可以以一拂尘寄托善念展出善尸。难道老师之言有误。”

众人闻听这位师弟灵宝**师之言一阵大笑。有广成子出来解释：“师弟你有所不知太乙师弟那尘并非凡物。乃是先天第一尘。虽然无攻击法但也可用来斩尸。而至于斩尸需要先天之物寄托。现在三界内谁人不知黄龙道人另创斩尸新道。故此师弟你也不必为自己无宝而担心。”

灵宝**师闻听一阵心喜。其实也不怪他如此关心太乙斩尸之事。原来这灵宝**师乃是阐教金仙之末。因为原始收他为徒之时。从分宝岩上的来的宝物都已赐给了其他门人。到他这里已经无宝可赐。故此他虽叫灵宝**师但却是一身无宝。虽然也曾练过几件法宝。大都不能与先天灵宝。故此对是否必须先天灵宝才能斩尸很是上心。现在听了广成子师兄一言。自己又有了希望。

再看玉鼎真人。他习的乃是九转玄功。斩尸跟他毫无关系。故此此事也就不用。待与众人商量好日后的打算。众人也都离开昆仑山回了各自道场。

教众人因为西教之事退出了西岐。等西方教之人见过武王之后武王一阵心喜。为何？来这西方不仅来了弥勒。留孙。更有陆压。叶与一众罗汉。有上千人之多。一下字让武王龙心大悦。对平东之事信心猛涨。特命西周治下。大庙宇。传扬西方教义。一时间西南的掀起了一股修西方大

热潮。而且这股热潮有愈演愈烈势。西方教花费了大。僧众。时而闲佛光普照万民。时而给百姓求取一场雨。弄西方教名声大振。而且此事也传到了灵山境内。

灵山之内的多宝如佛也是一阵-惊。不知为何西方教大兴来的如此迅猛。正要与前来投靠自己化身成己护法菩萨的文殊菩萨。普贤菩萨商如何应对佛教大之事。不想外面有弟子前来通传。西方教俱那含尼道人求见。多宝如来见此。搭了个请字。

不一会。就看一个方教弟子带俱那含牟尼走了进来。多宝一见一阵发愣。发现这这俱|含牟尼为何双目失明。很是解。正要出声询问。就听俱那含牟尼朗声道。

“多宝道友可是疑惑我双目因何而瞎。”

多宝本就不善多言见那含牟尼询问也不言语。倒是听着俱|-尼继续道。

“贫道虽然双目失明。但-还明亮。如今西南之的人人向往我西方**。我观你佛教与我西方教教义相似。我教两位圣人联系多宝教主之才。命贫道前来度道入我西方教门下。如今圣人不出。若是道友愿入两位圣人门下。两位教主欲立多宝道友为哪掌教之职。”

多宝道人与文。普贤闻听。也一阵吃惊。心里都知道西方教中有燃灯。陆压弥勒等能人。如何会轮到多宝当那教主之位。即使多也不敢相信。出言问到。

“俱那含牟尼道友。你莫不是来灵山取笑与我。想西方准圣者数人。如何会让我一外教人做那教主之位。难道圣人如此就不怕门下众人心寒吗？”

俱那含牟尼听罢多宝之。微微一乐：“多宝道友莫要生疑。既然道友相问我也就明了。西方教二位圣人当初证的混元大道。乃是发宏愿立大教。但西教若要大兴就必须传教东土。未料想到多宝道友竟然在此立下佛教。两圣人深知。方教虽然如今兴盛。但外教终归是外教。即使现在的到西周百姓认可。但却不能长远。故此两位圣人欲借道友佛教。以了因果。至于燃灯。压二人。燃灯虽为圣人弟子。但自从前次都之事结下因果。众生不能出西方净土。故此道友不必担心。陆压其人当初入教也是被事所逼。并不会在乎这教|之位。”

多宝道人闻这才恍然大悟。原来这西方圣人之所以要让自己拜入-|门下。只不过是想借助自己佛教之势。宣扬西方**。来了去当初成圣是欠下的因果。至于谁当这个教主他们完全就没放在心上。正所谓圣人之争。争只不过面皮。什么气运。什么大教。什么门下弟子。其实他们都不在乎。只要多宝拜自己门下后教大兴。佛教就如自己之教一般。就可以还了自己成-|-因果。

想到此多宝心里犹万。要西方教的提议多宝不动心那是不可能的。多宝本就是有野心。有理想。有抱负之人。这次之所以答应老子化佛。正是因为他看惯了截教门人的散漫。混乱当时多宝就想整顿截教教风。只可惜当时截教众人个桀骜不驯。那里会听多宝之话。最后落了个灭教之果。可惜了多宝一身才能不施展。还好多宝被老子收了后。又看到了希望。立下佛教。

只可惜事不随人愿。正在佛教来了文殊。普贤两相助。多宝信心百倍之时。西方教顷间传于西南的。并且深入人心。这一下子让多宝之心跌入谷底。现在正当多宝绝望之时。天上又掉下这样一个饼。纵使多宝知道这个饼不是那容易吃的。但很是为之动心。

有人就会问道。这样的好事别人找都找不到。还有什么可担心的？其实这也不怪多宝。毕多宝曾是道门之人。此次化佛也是受老子委托。若是真的自己答应了西方教。那么带了的后果就是西方教真正的大兴如此自己也就成东方玄门的人。日后也必定与东方玄门结下因果。试想就连圣人都不敢随便去沾染因果。何况是自己区区一个佛教教主。

多宝在这里沉思不。一旁的俱那含尼早看出多宝已经动心。当即问道。

“多宝道友。答应与否还望道友明言。若是不成好另寻他处。”完转身就要往外走去。

多宝闻听倒是一阵尴尬赶忙出声：“俱那含牟尼道友请留步。”【