有了这个判断,向北寒才用手小心地拿起这尊像,看看底足,颠了颠。又仔细地检查了一下釉面上留下的痕迹和胎釉结合细节。
向北寒对这尊人物像有了最终的判断。
“这位兄弟!能告诉我这尊像是你们家祖上留下来的,还是你,或者是家人买来的?”
向北寒不急不慌地说道。但他的声音却放的比较大,而且很有穿透力,目的就是引起周边人的注意。
对面的小伙子一笑,说道:“这尊像是我们家祖传下来的,究竟传了多少代就不知道了。”
对于小伙子的话,向北寒深信不疑。因为从这尊像的包浆皮壳和磨损痕迹看,确实是传世的,没有入过土。
“那你知道这尊像的人物是谁吗?”
向北寒继续问道。
“我爷爷说好像是麻姑,具体我也不清楚。”
小伙子有一说一的品行和向北寒非常对撇子。
“麻姑?哼!那是何仙姑!”
旁边那个秃了一半头发的人插嘴说道。
“这位老师说得对,这确确实实是一尊何仙姑的造像。不过,不是他说的明代,而是宋代。”
向北寒这句话说的更响、更清脆,引得周边人,把目光都聚到了他这里。
“哎!小伙子!你说这尊像不是明代,是宋代的,有什么依据吗?要知道这宋、明两朝中间还夹着个元朝呢。你敢把我们的鉴定结果往前推了两个朝代,这可不是说说就是的。”
另一个出言讥讽自己的男人脸上挂着不悦,严肃地质问着向北寒。
淡然一笑,向北寒说道:“我说是宋代的当然有依据。”
说着就把那尊何仙姑像捧在了手上,继续说道:“何仙姑,是八仙里唯一的女性,关于她的生平、故事、传说有很多,在人们的印象中她的形象是手持荷花。何仙姑确有其人,本名何素女,又叫何二娘。生于唐开耀二年,家里以卖豆腐为生。她自幼性情柔静,聪颖过人,而且长得眉清目秀,风姿出众。她长大后要求婚姻自主,父母坚决不允,并强迫将她许配给一个她不爱的大龄男子为妻,何素女极力反抗无效,便在结婚前夕投井自尽。很多年后,家乡人们在仙桂村天花井旁、建立了‘何仙姑家庙’,现在庙内还安放着何仙姑塑像,她身穿唐代南方村姑衣衫,貌美如花,含笑端坐。”
“这尊何仙姑手里持握的不是我们常见的荷花,而是一把‘笊篱’,就是漏勺。那么,何仙姑为什么要扛笊篱呢?传说何仙姑抗婚不愿意出嫁,修炼成仙,不思饮食,往来山顶,行走如飞,系神化成仙。她用笊篱滤去世俗的烦恼,清除少女春情,捞起凡心的纯洁,保持永恒的清净。因而明代戏曲家汤显祖在《邯郸记》中,何仙姑登场就唱到:‘我笊篱儿漏泄春,捞不上的闲愁闷。’当何仙姑飘然而至的时候,我们只会感到,跳动的色彩何等欢快,神仙的魅力悠然而升!”
“我们中国的古文化就是以追求唯美为主基调,一位神仙手里拿着‘笊篱’当然有失大雅。后来,人们就逐渐地美化她,又因为她姓何,就把原本的‘笊篱’演变成了荷花。”
说到这里,向北寒转头对刚刚讥讽自己的两个人淡然一笑,说道:“这个变化是在元以后开始的,所以这尊何仙姑像,我鉴定的结果是南宋何仙姑三彩陶像。”
听了这个结果,对面的小伙子如释重负地松了一口气,看向北寒的眼神里都充满了感激。