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第十九章 你能改变佛吗（第2页）

这天下午，纭姝悄悄来到寝宫外，站在窗口，默默地注视着里面的法师。

他在用一种很消极的方式对抗，不管谁来说什么，他都只是静静地趺坐在那里，水浆不进，一言不发。

纭姝发现，禅坐中的玄奘真的便如一尊佛一般，纹丝不动，神情超然，气志沉蕴，令人惊愕。

阿依那也来了，冲纭姝微微一笑。

“这段日子，我每晚都梦见自己和他一起去城外看日出，”纭姝对着阿依那，又仿佛是对自己，幽幽地说道，“看那巨大的日头从火焰山上升起，把他的脸映得通红……我也不明白这是一种什么感觉，躺在床上，总能想起他的笑容，很温暖，又很清凉的感觉……”

“傻姑娘，”阿依那笑道，“你把自己陷进去了，知道吗？好端端的，何必自寻烦恼？”

“阿依那，难道你就没有自寻烦恼过吗？”纭姝茫然地问道。

“曾经有过，”阿依那并不否认这一点，她面色慵懒地说道，“没办法，谁都会有犯傻的时候。重要的不是不犯傻，而是你知道自己是在犯傻，然后设法改变……”

“改变谁？”纭姝问，“他，还是你自己？”

“你能改变佛吗？”阿依那苦笑着，反问道。

纭姝没有说话，她的目光再次望向窗内，看着里面那个静静跌坐的身影，一滴晶莹的泪水从少女的眼中滴落下来。

“你心疼了，是吗？”阿依那笑问道。她的声音依然甜腻腻的，却又有了几分超然的味道。

“他快要死了，你还笑得出来？”纭姝抹着眼泪，伤感地说道。

“傻姑娘，”阿依那同情地看着她，“别再难过了。你明明知道，他早晚会走的。”

“他真的……不会留下来吗？”纭姝哽咽着问道。

阿依那轻轻叹了口气：“纭姝，还记得两年前我们去敦煌，看到的那尊像山一样的卧佛吗？”

“记得。”纭姝道。她很奇怪阿依那怎么会突然问起这种不相干的问题。

“后来我们上了那座山，还能看到佛吗？”

“看不到了，”纭姝幽幽地说道，“山上除了石头、杂草和灌木丛，一点儿卧佛的影子都看不到了。”

“这就是了，我的傻姑娘，”阿依那将一只纤纤细手放在纭姝肩上，对她说，“你要记住，有一种风景是只能远观不能近望的；有一种爱，只能把它放在心里，不能走进现实的。”

纭姝沉思着，没有说话。

“他是像佛一样的高僧，”阿依那收回了手，将目光转向室内，幽幽地说道，“而我们是凡夫，凭什么可以留下佛的脚步？”

纭姝心有所悟，终于长长地吁了一口气。

回到自己的宫殿，纭姝也开始学着坐禅，坐了一段时间之后，她才蓦然发觉，原来凡人与圣贤的区别，仅在于思与不思、悟与不悟之间。有了禅静方能禅思，而后方得禅悟。

可惜，世人竟多不知静思禅悟之高妙。

身心入定之后，便可得荡荡无碍、自在洒脱，万事万物犹如静水沉碧，尽皆洞明……

第三天，宇文王妃出现在玄奘的面前。

“妾身祖籍洛阳，与法师也算是同乡，”王妃施礼道，“因而见到大师，便如见到娘家人一般。这些天，一直想与大师聊聊，却始终未得其便。”

见玄奘不说话，她便也在这个僧人对面的坐垫上静静地坐了下来，独自说了下去——

丝绸之路原本是经过塔克拉马干东端的楼兰的，楼兰灭国之后，巨大的罗布泊很快就干涸了，丝绸之路被迫改道，这之后，不管是中原军队还是西域游牧民族，要出入塔里木盆地，或者向天山迁徙，高昌都是必经之地。

这样的一个国家，偏居一隅又沟通四方，其重要性可想而知。

也正因为如此，在天下纷争不定的魏晋南北朝，多方势力均为据有这块土地而苦心经营。先后或直接或间接统治这里的人就有：柔然人，月支人，车师人，铁勒人，回纥人，塞人，匈奴人，当然，还有突厥人和中原汉人。

对于西域的绿洲国家来说，如果让他们远离战争，自由自在地融入到山川大野中去，他们很快就会忘记各种不愉快，为生活尽情地唱歌和舞蹈，直到深深地沉醉其中。而一旦有什么风吹草动，他们的这种生活就被打乱了。所以，西域的各个王国实际上都是在恐惧中生存着的。

在这些绿洲国家中，高昌算是比较强大的，但是跟中原王朝以及匈奴、突厥、吐蕃这些巨无霸比，还是差得太远。

既然自己的实力远不如人家，又处在一个非常重要的位置上，那就不能怨命苦了。

好在，数代高昌王的头脑都十分清醒，多年来，他们在胡汉两种势力间左右逢源，为自己的安身立命寻找着政治依靠，小心维持着国家的安全。