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第17章（第2页）

惯了一二百回的章回体，所以短篇便等于无物。&ot;阿英则谓周氏弟兄的翻译，虽用的是古文，但依旧保留了原来的章节格式，这对于当时的中国读者是不习惯的，既没有林纾意译&ot;一气到底&ot;的文章，又有些诘屈聱牙，其得不到欢迎，是必然的。

《域外小说集》两册中，共收英美法各一人一篇，俄四人七篇，波兰一人三篇，波思尼亚一人二篇，芬兰一人一篇。从这上边，可以看出一点特性来，即一是偏重斯拉夫系统，一是偏重被压迫民族也（那时日本翻译俄国文学，也不甚发达〉。这许多作家中间，鲁迅所最喜欢的是安特来夫，或者这与爱好李长吉有点关系罢。此外有伽尔洵;高尔基虽巳有名，《母亲》也有各种译本了，但鲁迅不甚注意。他所最受影响的却是果戈理，《死魂灵》还居第二位，第一重要的还是短篇小说《狂人日记》、《两个伊凡尼打架》，喜剧《巡按》等。波兰作家最重要是显克微支。如周作人所说的：&ot;用幽默的笔法写阴惨的事迹，这是

果戈理与显克微支二人得意的事;《阿0正传》的成功，其原因亦在于此。

周氏兄弟都在日本求学，都接受了西洋文学的熏陶，有如上述;至于他们

所受日本文学的影响，究竟怎样一种深度?我看，启明所受的比鲁迅深得多。

依启明的说法是：&ot;鲁迅对于日本文学当时殊不注意。森鸥外、上田敏、长谷川、二叶亭诸人，差不多只重其批评或译文，唯夏目漱石作俳谐小说《我是猫》

有名，鲁迅候其印本出即陆续买读，又热心读其每日在《朝日新闻》上所载的

《虞美人草》。至于岛崎籐村等的作品，则始终未过问，自然主义盛行时，亦只

取田山花袋的《棉被》，佐藤红绿的《鸭》一读，似不甚感兴味。鲁迅日后所作小说，虽与漱石作风不似，但其嘲讽中轻妙的笔致，实颇受漱石的影响，而其

深刻沉重处，乃自果戈理与显克微支来也。，，

前几年，周作人曾在上海《亦报》刊载《鲁迅在东京》的故实，一连串三十五篇（后来又补写了几节、从这些故实，我们可以知道鲁迅那一时期的文艺修养，正是中西兼修，古今交融的。那时，他于一九〇六年秋天再往东京，先住伏见馆，后住东竹町中越馆，后来又随着许寿裳住在西片町的伍舍（：五人同住的房子）。他住在伍舍，由龚未生发起，往小石川到民报社请章太炎先生讲

《说文》，那是一九〇八一一九〇九年的事，太炎在东京一面主持《民报》，一面办国学讲习会，借神田的大成中学讲堂定期讲学，在留学界很有影响。鲁迅

与许寿裳和龚未生谈起，想听章先生讲书，怕大班太杂沓;未生去和章先生说，请他可否星期日午前在民报社另开一班，章先生便答应了。伍舍方面去

了四人（周氏兄弟、许寿裳和钱均甫），龚未生和钱夏（玄同朱希祖、朱宗莱都是原来在大成听讲的，也来参加。民报社的一间八席的房子，当中放了一

张矮桌子，先生坐在一面，学生围着三面厅，用的书是《说文解字》，一个字一个字的讲下去，有的沿用旧说，有的发挥新义。太炎对于阔人要发脾气，可是

对学生却极好，随便谈笑，同家人朋友一样，夏天盘膝坐在席上，光着膀子，只

穿一件长背心，留着一点泥鳅须，笑嘻嘻的讲书，庄谐杂出，看去好像一尊庙里的哈喇菩萨。鲁迅的旧文学，本来很渊博，很笃实，经过这一番启发，境界

更进一阶了

鲁迅从章氏问学的动机，据他自述，主要是为了向往章氏的革命人格，他

说:&ot;我的知道中国有太炎先生，并非因为他的经学和小学，是为了他驳斥康有为和作邹容的《革命军序》，竟被监禁于上海的西牢。……一九〇六年六月

出狱，即日东渡，到了东京，不久就主持《民报》。我爱看这《民报》，但并非为了先生的文笔古奥，索解为难，或说佛法，谈&39;俱分进化&39;，是为了他和主张保