怪力小说网

第134章（第1页）

旧提起，并且说以最有机会听录先生谈话的许广平女士写作最适宜。先生的回信，却是这样的谦虚：4我是不写自传也不热心于别人给我作传

的。因为一生太平凡，倘使这样的也可做传，那么，中国一下子可以有四万万部传记，真将塞破图书馆。我有许多小小的想法和言语，时时随风而逝，固然似乎可惜，但其实，亦不过小事情而已。，&39;，

一九三七年：四月，鲁迅的散文集《夜记》出版。六月，《鲁迅书简》影印本出版。

七月，《且介亭杂文》，《且介亭杂文续编》，《且介亭杂文末编》出版。

一九三八年：六月，鲁迅纪念委员会刊行《鲁迅全集》（二十卷）。同月，《译丛补》，《药用植物》，《汉文学史纲要》，《集外集拾遗》，《山民牧唱》，《嵇康集》，《古小说钩沉》等遗稿出版。

一九四一年，一月，《鲁迅三十年集》出版。

十二月，许广平被日军逮捕，押囚日本宪兵队，翌年三月释放。《鲁迅日

记》被押收，一九二二年八月遗失一册。

一九四二年，四月，周母鲁太夫人（瑞）逝世。

一九四六年，十月，《鲁迅书简》出版。同月，《鲁迅全集补选》出版。

鲁迅评传

十一、鲁迅研究述评

这部年谱，编次既终了;笔者还想添一点尾声;把近年来的鲁迅研究作综合的评述，或许对于了解鲁迅的思想，不无小小的帮助。

鲁迅的作品，一直有人在那儿做分析研究。但是，明显地摆在我们面前，究竟鲁迅的思想，是不是也有矛盾的地方?对于这些矛盾的观点，我们该如何交代?前些日子，笔者也曾把他们所讲演的《文艺与政治的歧路》，特别提出来，写了一篇后记，因为鲁迅强调文艺与现实政治无法协调，不仅是那一回讲演这么说的，其他若干杂文也说到这一点。他说:&ot;文艺和政治不断地冲突;政治想维系现状使它统一，文艺催促社会进化使它渐渐分离;文艺虽使社会分裂，但是社会这样才进歩起来。文艺既然是政治家们眼中钉，那就不免被挤出去。……文学家生前大概不能得到社会的同情，潦倒地过了一生，直到死后四五十年，才为社会所认识，大家大闹起来。政治家因此更厌恶文学家，以为文学家早就种下大祸根了。&ot;1这些话，放在历史上去看，不能说是不正确的。然而一定要替他说转来，那就更糟了。一个人的思想，本来容许有若干限度的矛盾，即使是圣人，也是不断地矛盾的;何况，鲁迅并不以圣人自许的。

鲁迅的思想，本来是兼容托尔斯泰的泛爱主义与尼釆的超人学说的，上文巳经提到过了;后来，他又在超人学说与马克思社会主义之间，兼收并容。作为他自己的思想体系，本来是合理的，可能的。一定要用甲的尺度来剪去乙的成分，这就不成其为鲁迅了。许寿裳氏说:&ot;鲁迅之所以伟大，究竟本原何在，依我看，就在他的冷静和热烈，双方都彻底。&ot;冷静则气宇深稳，明察万物;热烈则中心博爱，自任以天下之重。其实这二者是交相为用的。经过热烈的冷静，才是真冷静，也就是智;经过冷静的热烈，才是真热烈，也就是仁。鲁迅是仁智双修的人。这话本来说得很好，很对，但王士菁却说:&ot;这里的评论，并不恰当。鲁迅的作品之所以伟大的根本原因，是在于它密切地和革命相结合。即：为着党或中国人民的反帝反封建的伟大的历史任务而斗争，并且光辉地发挥了它的战斗

、

、?」、、：，、―、

!

1《鲁迅文集》第7卷，第114、116页。

、

：&39;皿：

圍ii「