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第130章（第1页）

“有人来决斗了。”一个小孩忽然大力撞开厨房的纱门冲进来，被其他推磨子的小孩挤到角落去。

“你插队，被淘汰了，没有果汁喝，去喝西北风。”王佩芬对冲进门的小孩说。

“快来看啦！另外一个索马师仔来了。”

磨苹果汁的人跑去瞧。有个年轻的家伙背了跟帕吉鲁差不多大小的木箱，从流笼那走来，沿路的人都把眼光丢给他。小孩们围着他，打量他，询问是来复仇的吗。而且打赌他会输给帕吉鲁，因为他负重的模样快喘死了。

古阿霞倏忽有了答案，此人是帕吉鲁同门同派的“阿骨师”，来自宜兰的大元山伐木林场，她上前去招呼。年轻人惊讶地说：“你知道喔！想不到阿骨师的名号在这也嘎嘎叫，不过，我是阿骨师他功力没半撇的徒弟。”然后转头往不远处看去。那有个年近五十几、两鬓微霜的中年人，坐在路旁抽烟，手摸十几年前淘汰的“崛田氏索道”的1吨重八角水泥重锤。唯有上了年纪的人才懂这种系统引领过台湾林业的风骚繁荣。古阿霞招待师徒到山庄小憩，端上刚榨好的800玻璃杯装的苹果汁，令围观的小孩不晓得该看苹果汁，还是看人。

绰号叫“七星”的年轻人放下大木箱，背上汗如泥淖，先打烟给师傅，再自个抽起来。抽烟比皇帝大，这是苦力人的习惯。他抽了两口，对围观的小孩表演吐烟圈的绝活，噘嘴喷气，八个环状烟圈往上飞去，孩子都不太领情。没有观众缘的七星喝上一口果汁，瞪大眼，全身冒筋地大喊：“这是啥？”

小孩们看着最精彩的演员表情，更火劲地吼：“我们的林檎（rgo）汁给你们喝掉了。”

“来，这杯给你们喝。”阿骨师把杯子往外推，把最靠近他的孩子的手抓过来拿杯，说，“我喝过了。”

孩子们糊涂了，阿骨师从进门来都没就杯，哪来喝过？可是他们绝不糊涂的是，不抢来喝只能见到别人嘴唇的渣圈了。

倒是古阿霞听出了那句弦外之音。她发现，阿骨师从进门的那一刻起，尽往山庄的关节处缅思，他认真瞧着拉门上方的栏间雕刻的儒艮戏浪图，不会坐在玄关、原是日本壁龛的凹壁上脱鞋。他摸过柜台外缘某个完美的修补痕迹。他拿起火塘的一小撮木灰，朝那颗掩埋底下的红炭撒去，表达敬意。他选择在火塘旁第三榻的座位，而且先用指关节敲桌子打招呼。古阿霞发现，阿骨师能看到只对个人有意义的铁架、刮痕或地板凹陷，在在显示，阿骨师曾住过山庄，不难理解他说“喝过苹果汁”的意涵，不过这是发生在很久之前的事了。

“唉！大门改了，我打不开了。”阿骨师对从厨房进来的马庄主说。他刚刚走前头，在大门前费了劲还是拉不开，把嘴上的烟头咬瘪了。

马庄主未察觉是阿骨师，之后一愣，喊道：“那喔！是怕日本鬼来了。”他坐下来，要古阿霞把果汁杯撤走，沏壶热茶。

“怎么说？”阿骨师倾身从火塘里把余炭掏出来，喂柴烧水，一切熟门熟路地干活。

“唉！”马庄主边泡茶边说，十几年前，山庄养的食蛇龟卡在某个深暗的木板缝隙一年出不来，它抓木板的怪声音令人起鸡皮疙瘩，又发出怪味道吸引蟑螂成为它的食物，惹得有些人天天说闹鬼，见到影子就说什么是日本鬼在闹，他们就偷偷把日本的横拉门，改成民国年代的推拉门了，这样来闹的日本鬼就连门也不晓得怎么进来了。

“看来，我算是日本鬼，拉不开门。”阿骨师调侃自己。

“恭迎日本鬼来??迌。”马海大笑说。

两人笑尽，沉默了些，不习惯凝视彼此，话都哽在喉咙找不到开头，便撤掉茶杯，换酒杯。男人喜欢喝茶，却常常喝酒。废话自此很多了，天黑之前就成了酒鬼。

她们把绞碎的苹果泥放进纱布袋，放在板凳上，用10公斤的石头榨出淡茶色的果汁，甚至用扁担把纱布袋当三明治夹中间，绞紧绳索，好把果汁榨干。纱布袋缝挤出浑圆剔透的水珠，均匀布满，像朴实的脸在阳光下劳动后的汗水，谁看了都觉得一年的付出是值得的。

素芳姨传授古阿霞如何熬苹果膏，隐约建立了婆媳关系，或许这是她攀登圣母峰前得密授的传家宝。用了两锅50公升的大锡桶熬煮，花上一夜，以文火把果汁各收干到10公升。再以蟹眼细火煮一天，直到成膏。在漫长的夜里，收音机唱完三民主义歌，古阿霞唱完抒情歌后崔萍的《今宵多珍重》，只剩沙沙沙雨声从宇宙边缘传来似的。外头气温低到泛霜，来回户外厕所用冲的，哪有闲情去赞叹天穹光斑沸腾的星群。裹毛毯的古阿霞坐在火边，注意火候，稍有疏忽就泡汤了。墙外的防火梯有时发出声响，生怕又有人爬上去丢尸，古阿霞老是提心吊胆，拿起去年的苹果膏泡了杯热茶喝，能缓解紧张。

素芳姨有了多年通宵的经验，能边打盹，趁翻身的时候顾一下火，瞥见古阿霞缩在毛毯，看着两手中那杯茶汤上层层叠叠的光波，模样傻，肯定有心事。古阿霞回应，她脑袋确实转悠着怪想法。比如，为什么叫熊牌苹果膏？要是帕吉鲁来不及带回蜂蜜，熬的这两锅苹果膏不就没辙了？又比如，阿骨师从那么远的地方来找帕吉鲁肯定有事。

“最初是叫‘小黑熊牌苹果膏’，不过在标签制版时，多加字，要加钱，才省略用熊牌两字。”