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第213章（第1页）

而且，没有人会写出来，卖的。一捆捆地竹简，都是自己珍藏起来的。

&ldo;什么教化之功啊，小婿只是想多印些家，能让多一些的人能读到一些珍贵的典籍，要好让朝廷更容易取士，授予官职。&rdo;董卓避着所谓的教化之功道。

&ldo;仲颍想重新定百家？&rdo;蔡邕有些疑虑道，身为儒者，虽然蔡邕不算偏激，但也却绝对推崇孔子的。

董卓有些无奈，怎么就忘记了眼前这位是个古老的儒家子弟呢。

&ldo;不是重新定百家，而是以儒家为主，辅于百家。&rdo;董卓想了想，委婉的表示重新启用百家是一定的。

&ldo;为何？&rdo;无奈蔡邕在这一方面却很坚持，刨根问底道。

第一百五十六章重磅炸弹

&ldo;仁。&rdo;当天在蔡邕那里，董卓想了想，只吐出一个字，差不多概括了儒家的大部分学说。

接下来，董卓把自己关在书房里与蔡邕商议，该如何启用这书。董卓细细的明说了自己的想法，以蔡邕的号召力，召集天下博学之士，重新定义董仲舒以后的儒家，主要的自然是，修改仁义这个词。

对内实行仁义，而对外用刚强。就像董卓对匈奴人做的事儿一样，董卓要把屠杀弄的正当化。

外族屠掠我族，我自然反刀杀之。绝不姑息。以儒教化天下这不算愚蠢，但在这个时代绝行不通的学说一定要改上一改。

但对于忠君爱民这一套，身为统治者的董卓自然不会傻到修改。

对于这一方面，蔡邕还算明理，并州的战报还有一些情况，作为尚。

但对于董卓用百家，蔡邕的态度依旧较疑惑。

&ldo;孔子创下儒学，号曰圣人，但儒学主教化，却不主杀伐，不主律法。小婿想办一所学所，主学儒，辅之法家，或兵家、甚至墨、纵横等道。&rdo;董卓说出了自己的想法。

现在的儒家其实还只能算是新贵，还不像后世一样变态，诸子百家虽然式微却还尚有传人在世。

董卓即想拴住儒家忠君这一思想，又不想放弃诸子百家。那就唯有像现代大学时一样，弄成主修和辅修了。

但这样又不行，还得删简一些，如法家权术这些会把天下搅和的一团糟的思想。

这些自然就不是董卓该考虑地事情了。而是蔡邕这样地博学之士该弄地事儿。

弃糟存精。不是一朝一夕地事。非数年。十数年才能成形。这中间还得董卓这个强势人物不倒。要做这样地事儿。威望、决心、还有就是一群忠诚地支持者。这些条件。唯有董卓这个出身不算太好地强势军阀才能做到。

&ldo;难。&rdo;蔡邕细细地咀嚼了一下。董卓地意思。良久后。才苦笑地摇了摇头。道出一个难字。

各家有各家地思想。并不是所有人都是奇才。能融合百家。做到平衡有道地。要是发生碰撞。就会有偏激地思想问世。

还有就是似懂非懂。难以成才。

&ldo;哈哈。当务之急是召博士来重修儒家。再创学所。召家境殷实地良家子弟入学。好为本相所用。&rdo;这才是董卓最直接地目地。为自己取士。

十年。二十年，三十年后会有无数的新锐寒门奇才，出来对抗当世士族门阀。董卓潜在的敌人，其实就是这些门阀。

没有士族支持，董卓就自己创造统治阶层。有了书之后，学习文化的门槛就降低了，降到了一般的平民也有能力买的起书。或许十几年后，就有私塾这样的场所了。

董卓仿佛看到了朝廷就是自己地一言堂，真正一言堂的时候了。

&ldo;丞相想直接取士？&rdo;某些方面，蔡邕的嗅觉还是很灵敏地，对董卓这位恩相又是女婿的人。自然不会反对，而是疑惑。这样做，反弹可能很大。

董卓看出了蔡邕的疑惑，只是与天下作对又如何。

&ldo;口诛笔伐，自废立皇帝后，小婿早已是天下公敌，但袁绍等人掀起一场祸乱又如何？小婿还是稳坐相位，笑看天下风云。&rdo;董卓一脸的微笑，眼中神光闪闪。很有精神。

与天下斗，这滋味虽不说妙不可言，但也其乐无穷。

手握军权，永远都是董卓能腰杆笔挺的原因，只要董卓自己能活三、四十年，这样的取士之道就会成为传统，打不破的传统。

蔡邕默然，董卓做的决定，等闲之人确实不能改之。天下诸侯也不行。

&ldo;仲颖是要我卸下尚书令一职。主管修儒？&rdo;蔡邕有所思。&ldo;岳父这尚书令下有尚书台的诸位尚书。上有本相决策，实乃闲职。就兼着吧，修儒地事儿也只是兼管，主要的却是学所。&rdo;

&ldo;国子监。&rdo;说着，董卓轻轻的吐出了三个字。用这三个字作为学所的名字，那是因为董卓觉得这三个字很有意义。

当天晚上，董卓与李儒商议，明天早朝时，将拟定以朝廷的名义发布榜文，召集天下有心之人来国子监入学，不管是寒门还是士族。承诺就是经过筛选后，会直接取士授予官职。

还有就是召集博学之士入朝，名义是修改、校对诸子百家的一些典籍，有朝廷供养，同样也会授予一些散职。

夜风呼啸，一轮明月已经被黑云完全的遮掩了过去。天地间一片黑暗，南宫中，唯有一只只燃烧着的火盆才能给予人安慰。