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第99章（第1页）

九卷，乾隆戊子（一七六八）重刊，原本未见。唯己卯年纪昀著的《唐人试

律说》一卷，最得要领，为同类中权威之作，其中已引用臧氏之说，可知其

出板亦当在丁丑左右也。说唐律的书尚不少，因无藏本故不具举。

我去八股而就试帖的原因，一半固然在于避难趋易，另外还有很好玩的

理由：因为试帖比八股要古得多，而且他还是八股的祖宗。经义起于宋，但

是要找到像样的八股文章，须得到了明朝后半，试帖诗则唐朝早有，如脍炙

人口的钱起诗句，&ldo;曲终人不见，江上数峰青&rdo;，作于天宝十年，还在马嵬

事件的五年前呢。关于试帖与八股的问题，毛西河在《唐人试帖》序中有云：

且世亦知试文八比之何所昉乎?汉武以经义对策，而江都、平津、

太子家令并起而应之，此试文所自始也，然而皆散文也。天下无散文而

复其句、重其语、两叠其话言作对偶者，惟唐制试士改汉魏散诗而限以

比语，有破题，有承题，有颔比颈比腹比后比，而后结以收之。六韵之

首尾即起结也，其中四韵即八比也，然则试文之八比视此矣。今日为试

文，亦日为八比，而试问八比之所自，则茫然不晓。是试文且不知，何

论为诗。

这实在说得明白晓畅，所以后人无不信服，即使在别方面对于毛西河不以为

然。《试律丛话》卷二引纪晓岚说云：

&ldo;西河毛氏持论好与人立异，所选唐人试律亦好改窜字句，点金成铁，

然其谓试律之法同于八比，则确论不磨。&rdo;又卷一引林辛山《馆阁诗话》云：

&ldo;毛西河检讨谓试帖八韵之法当以制艺八比之法律之，此实为作试帖者

不易之定论，金雨叔殿撰《今雨堂诗墨》尝引伸其说。&rdo;《诗墨》惜尚未得

见，唯《丛话》卷二录其自序，其中有云：

&ldo;余谓君等勿以诗为异物也，其起承转合，反正浅深，一切用意布局之

法，直与时文无异，特面貌各别耳。&rdo;这都从正面说得很清楚，纪晓岚于乾

隆乙卯年（一七九五）著《我法集》二卷，有些话也很精妙，如卷上《赋得

池水夜观深》一首后评云：

此真极小之题，极窄之境，而加以难状之景，紫芝于楼钟池水一联

几于百炼乃得之，诗话具载其事，方虚谷《瀛奎律髓》所谓诗眼，即此

种之隔日疟也，于诗家为魔道。然既以魔语命题，不能不随之作魔语，