阿通没回答。只从马背上对他笑一笑,跟他告别。城太郎跑离河边,跳到渡船上。这渡船映着红红的夕阳,飘到河中心的时候,城太郎一回头,望见阿通和喜左卫门已经走到木津河上游峡谷边的笠置寺小路上。山影早早笼罩着山路,朦胧的身影伴随着灯笼一路远去。
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即使是在学武之人如雨后春笋的今天,宝藏院的名声依然特别响亮。要是有兵法家不知道宝藏院,只把它当成单纯的寺庙,别人可就会认为他是外行的武士了。
宫本武藏水之卷(25)
奈良更是如此。在奈良,大部分的人不知道正仓院,但只要有人问宝藏院,大家就会立刻回答:
&ldo;啊!是不是在油坡的那家?&rdo;
此院坐落在一片杉树林的西侧,树林之大,连兴福寺的天狗都会在此栖息。这里有元林院旧址,令人想起宁乐朝的盛世;还有悲田院的施药院旧址,听说光明皇后为了洗去千人的污垢,在此盖过浴池。现在,这些地方都已杂草丛生,只有当时的石头露出脸来。
听说这里就是油坡。武藏环顾左右。
&ldo;奇怪?&rdo;
虽然看到几栋寺院建筑,却看不到像样的大门,也看不到宝藏院的匾额。
此处的杉树,经过冬寒春暖的洗礼,正有着最深沉时节的颜色。透过树梢,可望见明亮柔和的春日山,山峦起伏如同窈窕淑女。虽然这附近已近黄昏,但是,在对面的山坡,阳光仍然灿烂光明。
武藏仰头到处寻找类似寺庙的屋檐,终于‐‐‐
&ldo;啊!&rdo;
武藏停下脚步。
‐‐‐然而仔细一看,门上写的不是宝藏院,而是跟它字形相近的&ldo;奥藏院&rdo;,第一个字不一样。
他从山门往里窥视,这里看起来像是日莲宗的寺庙。武藏以前未曾听过宝藏院是属于日莲宗一派,所以他认为这里一定跟宝藏院毫无关系。
他站在门口,一脸茫然。这时候,刚好有一个奥藏院的小和尚回来,看到武藏,似乎觉得他形迹可疑,所以不断打量着他。
武藏脱下斗笠。
&ldo;请问‐‐‐&rdo;
&ldo;唔,什么事?&rdo;
&ldo;你们寺院是叫奥藏院吗?&rdo;
&ldo;没错,那儿写得清清楚楚。&rdo;
&ldo;我听说宝藏院是在油坡,这里还有其他寺庙吗?&rdo;
&ldo;宝藏院刚好跟本寺背对背。你是去宝藏院比赛的吗?&rdo;
&ldo;是的。&rdo;
&ldo;果真如此,最好别去。&rdo;
&ldo;咦?……&rdo;
&ldo;身体发肤,受之父母。如果独臂人要来补手臂,还可理解。但是,没必要大老远赶来变成独臂人吧?&rdo;
看这小和尚的体格,大概也不是普通的日莲宗和尚,所以有些瞧不起武藏。虽说武术大流行并非坏事,但最近大家接二连三涌进宝藏院,实在令他们吃不消。观其字义,宝藏院本应是宗教的净土,并非是做什么枪术买卖的。要真有买卖行为,也是以宗教为本而衍生出的副业。前任住持觉禅房胤荣从前经常跟小柳生的城主柳生宗严来往,也跟宗严熟识的上泉伊势守关系密切,所以不知不觉地对武术萌生兴趣,并将此当作娱乐开始学习。后来自行加上枪法,也不知从谁开始称之为宝藏院流。但这位嗜好武术的觉禅房胤荣已经八十四岁,老态龙钟了。现在根本不见人。要是见了人,没有牙齿的嘴巴也只能微微蠕动。连话都不能讲,更不用说枪法,他根本忘得一干二净了。