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第80章（第1页）

起兵举事，等于造反。徐敬业这次造反的成功系数不是很大，因为造反也要有条件。最易成功的有两种：一种是在皇朝末世，皇帝昏聩，民不聊生，老百姓为奔个活路愿意跟着闹，这是有民众利益做基础。另一种是军阀坐大，拥兵夺天下，这是有实力作为基础，当然也要在末世才容易成功。

而大唐此时正处于上升期，政治大厦并没有朽烂，应对地方叛乱的能力绰绰有余。百姓也没有吃不上饭的问题，不可能出现一哄而起、传檄而定的局面。

徐敬业手中也没有现成的兵马，临时招募来的&ldo;义兵&rdo;，战斗力和忠诚度都要大打折扣。

唯一可利用的条件，就是朝野都有一批对武氏专权不满的人。但这仅仅关涉到信念或者意识形态，有多少人愿意为意识形态而死战，这很成问题。

况且，武则天在历次清除异己的行动中，打击面都很有限，定点清除往往只限于一两个家族，并没有出现士族阶层利益大面积受损害的情况。至于百姓，只要有粮食吃，生活安定，那么谁来做皇帝他们一般不在乎。

因此，徐敬业起兵，缺少强大的民意基础。

尽管如此，他选择的时机还是相当不错的。武则天刚刚建立权威，遇到的阻力正大，她忙于安抚内外，想不到脚下会有政治地震。天时、地利都有了，徐敬业急需的是&ldo;人和&rdo;。

这个争取&ldo;人和&rdo;的机会也给他抓到了：武则天与朝中最重要的一股政治力量‐‐裴炎集团有了裂隙。

见缝就要插针！

据唐人张鷟《朝野佥载》和《新唐书裴炎战》所说，裴炎确实被他拉下了水。

徐敬业不知用了什么手段，先把裴炎的外甥、监察御史薛仲璋发展成了党羽。有的后世史家认为，没有裴炎的默许，薛仲璋决无胆量参与密谋。

此外，唐之奇、杜求仁都与左武卫大将军程务挺关系不错。程务挺是手握军权的实力派，连武则天也要高看他一眼。

这一文一武两位大员，就成了徐敬业的主要拉拢对象。

据《朝野佥载》记载，为了拉裴炎下水，徐敬业让骆宾王想办法鼓动裴炎反叛。这骆宾王不愧是当世才子，他一足踏于墙上，沉思一顿饭的工夫，精心炮制出一首童谣来：&ldo;一片火，两片火，绯衣小儿当殿坐。&rdo;

&ldo;一片火，两片火&rdo;，这就是&ldo;炎&rdo;字；&ldo;绯衣小儿&rdo;，就是&ldo;裴&rdo;字。当殿坐，也就是当皇帝。

古代谶语，大多以童谣形式流传。骆大才子编的这童谣，直指裴炎的内心，不怕他不上钩。歌谣编好后，徐敬业就派人去裴炎家乡，教小孩们唱。这歌谣朗朗上口，很快连神都的小孩也都满街唱开了。

裴炎有所耳闻，就想找学者来问问歌谣的玄奥。因为骆宾王名气大，裴炎就把他召来，给了他不少礼物，请他解释歌谣之意。骆大才子却不吭气。裴炎知道这一问的分量，便又送了伎女和骏马，骆宾王仍不说话。

裴炎便拿出古时的大臣图像来，与骆宾王共赏。等看到司马懿的画像后，骆宾王忽地站起来，欣然道：&ldo;此英雄丈夫也！自古大臣执政，多能谋夺社稷。&rdo;

裴炎闻言大喜。骆宾王看看已经做足了戏，这才开口，请裴炎把歌谣内容说一说。裴炎说了，骆宾王便故意急忙离座，伏地下拜，说道：&ldo;此真人主也！&rdo;

就这么，把裴大人给套了进来。

上述情节，酷似笔记小说，但也有今人说，此类记载可信度较高。

另外还有一个说法是，徐敬业把入朝拉拢内应当做了头等大事，派了骆宾王前去联络。可巧，骆宾王与程务挺也是老相识，于是就先去拜访了将军大人。然后通过程务挺的介绍，面见裴炎，谈了匡复大事。

裴炎不是热血青年，他考虑的就比较多一些。当初他和程务挺力助太后废中宗，目的是要挺李旦，现在眼见得睿宗只是个傀儡，当然愿意促使太后归政。可是作为朝中大佬，与小儿辈谋这些事，不免要为天下笑。且徐敬业这个人桀傲不驯，一旦扶佐睿宗成功，这小子还不是要一人独大？裴炎想到这儿，就不打算介入。

再者，千里传信，这犯上作乱的勾当，万一泄露了怎么办？

于是他表态说，匡复是人心所向，现在高宗入葬事紧，待山陵事毕，太后若再不归政，尔等不妨放手去做，老臣自会料理。

这是什么滑头态度？骆宾王大失所望，临离开洛阳时，给程务挺留了一封信，劝他还是以忠心辅佐皇上为念。

回到扬州后，骆宾王把在都中活动的结果一讲，徐敬业居然还很满意。接下来，这个造反统帅就考虑起如何建立基本队伍的事了。

几个光杆儿文官，要想拉杆子起义，人在哪里？刀枪、马匹、经费在哪里？这是需要好好筹划的。

军师魏思温这时候开始显示作用，他拿出了一条妙计。那个裴炎的外甥薛仲璋，过去曾经跟他共过事，两人意气相投‐‐这次能拉他入伙，显然主要是魏军师的功劳。

薛仲璋久已对太后专权不满，也愿意共举大业，不妨就让他请求出使江都（今江苏镇江一带），等他到了江都，再派雍州人韦超到他那里去告变，就说扬州都督府长史陈敬之谋反。然后让奉命出巡的薛御史大人把陈敬之给逮起来。扬州的军政大权，就握在匡复党手中了。那时候，有权、有兵、有粮草、有行政机构，还愁何事不成？