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第2章（第2页）

一个朋友来香港看我，在地铁里，他对我聊起当年高中毕业时，他们一帮男生兄弟到这里游玩，特意挨个寻找古惑仔的行迹，专程搭地铁，还录下&ldo;下一站，天后&rdo;的报站广播，为纪念陈小春的那部港片和同名主题曲《下一站，天后》。我不由得笑出声来，原来人人都有循迹的情结。而去日的香港，于我是《玻璃之城》的画面。港大的英式旧楼，当年的启德机场，一首《trytoreber》，港生与韵文，永远在雨中辗转的漫长恋情。

后来又有太多的东西……黄伟文的词，陈奕迅的歌，黄碧云的文，廖伟棠的诗……但太少了，这些都太少了，如果比喻香港文化为鸟（取其麻雀虽小五脏俱全之意），我所恋慕的这些仅仅是翅尖最漂亮的一枚翎羽而已。整只鸟，它的身体，习性，生命，迁徙……我都一无所知‐‐并且也不打算有知‐‐进而避免沦为判断。

在每一栋傲视港岛闹市的摩天大厦里，在每一座卑微逼仄的深水埗公屋里，人事酸甜每每都是世俗传奇。但在成就为传奇之前，香港在一种极其注重实干与现实的社会普世价值观驱动力下，&ldo;每个人都在默不做声地抢路，&rdo;‐‐秩序，礼貌，冷酷而又安静‐‐&ldo;只剩下心里的一片嘈杂。&rdo;

我的生活现场在这里展开，以非常安静与私有的形式。课业并不算太重，相比那些在伦敦名校读书，把签名档改为&ldo;今天你康德了吗?&rdo;的同学而言。

个人时间很充沛，收获稀稀拉拉，偶见一星点深刻的捕捉，其实也很知足。唯独喜欢这里的图书馆，因为找得到很多过去难得一见的好书。

学的是国际新闻专业，因此多一些机会了解香港的社会思潮和意识形态。感触不是没有，只是意会难以言传。何况，我信奉知者不言，言者不知，言多必失，实为不智。一切个人心得，止于个人心得。不构成判断，更不可强加判断于该客体，以及他人。类似所谓的言论自由，大莫如此。

玻璃之城（2）_尘曲

偶有一些不错的讲座，听聪明人说话总很有意思。在此记一位很受欢迎的教授，教我们传播学，北京人，资深记者多年，后于八十年代留美拿下博士，墨水一肚子，上课的风格就一智痞，深入浅出，颇受欢迎，智痞一词儿是我的私创形容，我觉得抓得很准。

据他说，经常有同学跟他诉苦找不到工作，但他若提供一个职位建议，学生立马说，&ldo;唉呀，这也太高了，我哪儿行啊。&rdo;他就很发怒：&ldo;你让&lso;你哪儿行啊&rso;这句话从面试你的人嘴里说出来成不?&rdo;

这是他的经典台词。言下之意不过是别他妈自个儿就说自个儿不行了，别人都还没说你不行，你瞎说什么。

戏谑的是，他抱怨我们这届学生不怎么找他，我就在台下应声说，&ldo;咱哪儿是不想找您啊，咱是怕打扰您啊，您这么忙的……&rdo;

我话音未落，他说，&ldo;你让&lso;我很忙&rso;这句话从我嘴里说出来成不?&rdo;

我们上课，论客观报道。他问，什么是客观?

举例911事件：肇事者是什么?全世界答：恐怖分子。此全世界非彼全世界。在肇事者的世界，他们答：民族英雄。

到底是恐怖分子还是民族英雄?客观在哪里?事实在哪里?什么是标准，如果有的话?

他由此说了两句话，令我印象深刻：

第一，没有事实，只有对事实的描述。

（这类似于木心所言的，没有正义，只有正义感。）

第二，多元化，不是人们该选择苹果日报，还是该选择人民日报，而是在看得到苹果日报的地方，人们也看得到人民日报，反之亦然。

（类似你的黑夜我的白天，你的恐怖分子我的民族英雄：能否理解多元化的存在性，防止奉自我判断为唯一真理，是一个人思维是否成熟的分水岭。）

我上完他的课，感叹人有两种层次的可悲‐‐

第一层实为可悲：以狭隘的方式，被教育或者被思考;