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第一千两百六十七章 真假地藏王（第1页）

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这位地藏王菩萨的内心，犹如深不见底的海域，不见半分波动。

单就如此心境修为，倒是符合四大菩萨的身份地位。

稍作试探后，一行恢复平静，朝着翠云宫而去。

翠云宫前，看到地藏王菩萨前来，太白金星、小白龙和八戒惊讶至极，纷纷迎上，得知前因后果，更是见到金身重塑，顿时惊喜地行礼道：“菩萨回归，实乃大幸！”

“老星君有礼！净坛使者菩萨、八部天龙广力菩萨有礼！多谢诸位援手幽冥！”

地藏王菩萨还礼致谢后，毫不拖泥带水，来到翠云宫前，朝着那大开的宫门沉声道：“孽障，还不出来！”

这句话在西游路上出场率极高，基本上神佛如此一喝，就有一个之前还威风凛凛的妖怪，顺从地在地上打滚，变为坐骑，神佛飘然上了坐骑离开，临行前抛下一句不痛不痒的安慰：“大圣，快快保你师父西行取经吧！”

但现在，回答的地藏王菩萨的，却是一道滔天业力冲刷出来，仿佛九幽血海，张牙舞爪，择灵而噬。

神佛面色一变，地藏王菩萨的金身也飘然后退，沉声道：“地府不公，业力积涨，这孽畜竟然运用此力，怪不得如此嚣狂！”

八戒忍不住上前问道：“菩萨，这宫内的孽畜到底是何物？”

地藏王菩萨叹息：“惭愧惭愧，正是吾经桉下伏的神兽，谛听！”

得到消息的另外五位阎君已经赶到，闻言想到这数百年间的煎熬，眼神中不禁露出痛恨来：“没想到真是此獠！”

李彦曾经为了安慰她们，有言那位窃据翠云宫的，可能是地藏王菩萨身边的神兽所扮。

而谛听可闻四大部洲山川社稷，洞天福地，更可观天地神人鬼五仙，蠃鳞毛羽昆五虫，顾鉴善恶，察听贤愚，这样的神兽若真是受到污染腐化，沦为魔头，以它和地藏王的亲近，想要扮成幽冥教主，摆布阴司天子，操弄地府大权，确实也有机会办到。

现在看来，这谛听更是成了气候，居然连地府的业力也能暗暗积蓄，公然反抗其主，想要压制恐怕相当不易。

有鉴于此，十殿阎罗齐齐上前：“我等愿随菩萨入宫，镇压孽畜！”

“诸位阎君当镇守十殿，重定安宁，切不可意气用事……南无阿弥陀佛！”

地藏王双手合十，金身再度大放无量光明，不仅步步生莲，更有浩瀚梵音传遍四方，令所有生灵都感受到了一种直指心灵的震撼。

那业力刚刚还张狂霸道，不可一世，在此金身佛光的压制之下，似乎也感受到了天敌的威胁，即刻往后收缩。

在十殿阎罗崇敬的注目下，地藏王金身一步一步，朝着翠云宫内走去，虽然缓慢，但极为坚定，仿佛正在拾阶而上，重登幽冥之主的宝座。

“好哇！这下地府终于要重回正常了！”

小白龙微微点头，八戒欣然拍手，太白金星暗暗皱了皱眉头。

李彦默默旁观。

目前的情况确实不好阻止，打个比方，就像是六耳猕猴真的以假乱真，取代悟空，保护唐僧西行取经一般。

原着里对六耳猕猴的篇章有种分析，说作者通过前后章节，暗示孙悟空被六耳猕猴打死，此后取经成佛的猴子变成了六耳，这纯属无稽之谈，《西游记》的作者无论是不是吴承恩，都对孙悟空有着极大的喜爱。

要知道百回本西游记乃是同人作品，准确的名字叫《西游释厄传》，西游故事经过数百年演变，最初的小说版本已经失传大半，部分可见的章节只能在《永乐大典》里面找到，但可以确定的，那个版本是以唐僧为主角，有勇有谋的圣僧一路降服妖魔鬼怪，取得真经。

直到百回本中，猴子的戏份开始大幅度增加，一开始就讲述大闹天宫的故事，此后整个取经路上也都是绝对的大主角，试问这样的偏爱，怎么可能会被六耳猕猴打死？

倒是另一种说法，虽然也不太会是作者本意，至少还有些可取之处。

六耳猕猴乃是悟空的二心，所谓“人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜”，分裂出来专为给唐僧一个下马威，并且暗暗威胁神佛，以致于天庭玉帝心中有数，懒得理会，如来则让悟空“打死”六耳猕猴后，给予许诺，好生保护唐僧西行，功成归极乐，汝亦坐莲台。

这种观念虽然是标准的阴谋论套路，但有些参考之处，李彦此时就怀疑，这位气息与地藏王菩萨一般无二的金身，是否为“二心”？

可真要是如此情况，那也不好办，本心可以将二心直接打死，从此禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎，外人若是下了杀手，可就真相难明了。

尤其是幽冥教主身份，更是一份护身符，若是无凭无据动了她，那地府就要彻底翻天了。

正在这时，袖口微微一颤，李彦感到神乐宝船内的动静，对着秦广王道：“此处有菩萨镇压，宫内孽畜翻不了身，方才奈河三川有变，恐余波未定，我去那里照看一二。”

幽冥教主都已现身，主持大局，这位还能如此为地府考虑，秦广王由衷感激：“天师所虑周祥，多谢天师大义！”

与太白金星心照不宣地告别后，李彦回到奈河桥上，袖口一张，小倩牵着一个胖都都的娃娃，出现在面前。