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第十二章 各怀心思（第1页）

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义和团运动是一场发生那个古老神州风雨交加的19世纪傍晚20世纪初夜，让整个半殖民地中国颤抖的反帝爱国运动，龙的传人们用自己的鲜血谱写了宁为中华断头尸，不作洋倭屈膝人的悲壮之歌。

只是现在王夏有能力阻止这场惨剧发生吗？没有的，他现在只不过是拥有了一个基地，手中没有任何的力量，现在能做是就是发展壮大，在有朝一日向着那些曾经在中国人的土地上面作为作福的洋人们报复回去。

不过虽然王夏改变不了千里之外那些中国人的命运，但是他可以改变在自己基地里面这些疑似拳民的人的命运。

于是王夏就让巴图把那些义和拳的人都给请到了基地内的一个会议室。

赵三多他们得到了巴图的通知知道要被建造了这个城市的天神所召见，一个个都慌了神，他们并不是建造这个城市天神的信徒不说，而且他们还有着想要谋夺这个城市的想法，难道那个天神知道了他们所想的东西，准备要对他们进行惩罚吗？

赵三多名字虽然和著名的义和拳首领名字一样，但是却不是史书上面在山东那个领导了义和团运动那个。

他连民族都和那个赵三多不一样，他是伊克昭盟札萨克旗人，原名拉克什因为参加了本盟的独贵龙运动，被伊克昭盟盟长与札萨克旗王公以及满清政府的军队所镇压，运动的首领被抓，而他则逃到了归绥改名赵三多在那里加入了一个商队认识了一些人，后成为了义和拳的一员。

见到众人都慌了起来，赵三多说道：“慌什么啊，这位天神要对付我们，就不会让我们进到城里了，天神召见我们肯定是有他的用意的。”

听到领头的大师兄赵三多这么一说，那些恐惧被天神对他们惩罚的人也想开了，要是天神想要对他们下手的话，早就可以下手了，不用等到现在，并且他们也听说了这个城市的天神对待那些亵渎城市的人，也没有特别进行什么残酷的惩罚只是驱逐了事，所以这位天神还是比较仁慈，就算不喜他们，估计也是驱逐了事了。

赵三多他们就在巴图的带领下进到了一个放着座椅的会议室里面，本来赵三多的手下们还想把巴图扣下来当作人质，却被赵三多的一个眼神给制止了。

在巴图离开了之后，这个会议室的门就被关了起来。

一些心里担心被这个城市的天神惩罚的人，就试着去打开刚刚他们走进这个房间的那道门，却发现他们根本就找不到开门的地方。

这让那些人就立刻慌乱了起来，对着赵三多说道：“大师兄，我们被锁在了这个铁房子里面，怎么办啊？”

而赵三多则坐在了房间里面的一个椅子上面，看了一下那些人说道：“坐下等。”

本来那些人还想要说什么，却被赵三多的眼神一瞪，只好老老实实地坐在那里了。

王夏则从指挥室的平台上面看到了这些人的反应，感叹道义和拳还真的是一群乌合之众啊。

就像是他以前看过的电影《神鞭》里面卖炸豆腐的憨实汉子傻二就因为一身的辫子功夫成为了义和团的首领，没有什么指挥能力的他就带着那些拳友们向着八国联军的枪炮冲了上去，血肉之躯怎么能够挡的住子弹呢？结果义和团被镇压，傻二的“神鞭”也被洋枪打断了。

看着会议室里面的这些人，王夏也能够猜测的到那个最早坐在那里抱着头巾的黑脸大汉，应该是就是这群人的首领，也就是靠着这个大汉的一身本领才领导住了这些人，让这些人的一些想法被压制住了。

就像是义和团初期有着如“毋贪财、毋好色、毋违父母命、毋犯朝廷法，杀洋人、灭赃官，行于市必俯首，不可左右顾，遇同道则合十”等戒规，这些戒规在初期得到了较好的遵守，也都是有着那些强力首领领导执行的缘故。

而到了义和团后期大多数首领被杀死，义和团的纪律也被败坏了。对义和团后期纪律败坏的记载：“城中日焚劫，火光连日夜……夙所不快者，即指为教民，全家皆尽，死者十数万人。其杀人则刀矛并下，肌体分裂，婴儿生未匝月者，亦杀之残酷无复人理”，“京师盛时，居人殆四百万。自拳匪暴军之乱，劫盗乘之，卤掠一空，无得免者。坊市萧条，狐狸昼出，向之摩肩击毂者，如行墟墓间矣。”“义和团之杀教民毛子也，备诸酷虐、锉舂、烧磨、活埋、炮烹、支解、腰杀，殆难尽述。京西天主堂坟地，悉遭发掘，若利玛窦，庞迪我，汤若望，南怀仁诸名公遗骨，无一免者。胜代及本朝御碑，皆为椎碎。保定属有张登者，多教民，团匪得其妇女，则挖坑倒置，填土露其下面，以为笑乐。”

由此可以看到没有了之前那些首领们的压制，本来因为投机加入到义和团里面的无业游民们不安分之徒立刻就露出了原来的面目，由拳民变成了匪徒。