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第82章（第1页）

&ot;左关弦而稍数，右寸关滑而近躁。肺气化燥，胃气浊滞，脾不化水，水走大肠，以致舌干口渴，胸闷微疼，食后嘈辣，小水发赤。总核病情，郁而生热，壮火食气，得食则泻，是以精神异常疲倦。&ot;

十月二十日，光绪帝病危，而慈禧之病情并无显著变化。御医张仲元、戴家瑜诊视记录为：

&ot;皇太后左部弦而近躁，右寸关滑数鼓指。咽燥舌干，口渴引饮，时作咳嗽，顿掣两肋作疼。连用甘寒化燥之法，胃热不减，口渴愈盛。&ot;

而自十月十九日开始有&ot;谷食不多&ot;的记载，至光绪死的这一天，又有&ot;胃纳太少&ot;的记载，说明慈禧已接连三日饮食不正常，这对其病体的支撑十分不利。加之光绪帝死，慈禧频繁料理宫中事务，没有得到充分的休息，最后心力交瘁，胃不纳食，体力衰竭。所以到十月二十二日，她的病情出现急剧的恶化。御医先后三次入诊，也无法妙手回春，终于告别人世。

根据慈禧脉案记录分析，慈禧属于正常死亡，没有意外之变。如果说她的死有什么诱因的话，很可能正如其遗诰中所言&ot;本月二十一日，复遭大行皇帝之丧，悲从中来，不能自克，以致病势增剧&ot;。光绪帝之死，很可能对她的病和死有所影响，但这种影响究竟是因悲痛光绪帝之早死而致自己病势加剧，还是因光绪帝一死，政敌已除，心病已去，后顾无忧，紧张的精神顿时为之一松，致使原先本是强自支撑的病体也跟着垮了下来呢?这就不是我们所能主观推测的了。

三

慈禧生前尽享荣华，死后的情况又如何呢？

慈禧的&ot;佛&ot;字龙袍寿衣

慈禧的&ot;福&ot;字寿衣（选一）

慈禧死后的五天，也就是光绪三十四年十月二十七日，监国摄政王载沣以皇帝的名义发布上谕：

&ot;大行太皇太后垂帘训政四十余年，功在宗社，德被生民。所有治丧典礼，允宜格外优隆，以昭尊崇而申哀悃。著礼部将一切礼节另行敬谨改拟具奏。&ot;

从上谕中，我们可以看出两个含义：

（1）治丧典礼要格外优隆；

（2）典礼的规格要突破祖制对于太皇太后葬仪的规定。

在监国摄政王载沣的授意下，慈禧的葬礼突破祖制并尽显优隆。

首先，慈禧得到了一个几乎与皇帝等同的谥号。

第106节：慈禧大葬（3）

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对于慈禧死后的谥号的确定，监国摄政王载沣指示军机处：

&ot;大行太皇太后功德昭著，震古烁今。现查《会典》所载后谥崇隆而又切合字样未用者已属无多，应于《会典》帝谥字样内参酌选择，敬谨公拟，以重巨典而申显扬&ot;。

原本慈禧死后，礼部已经拟就了慈禧的谥号，但监国摄政王载沣不满意。按照清朝的祖制，皇后（太后的谥号亦为皇后）的谥号不许超过十六个字，有的还少，如慈安皇太后只有十四个字。可对于慈禧，监国摄政王载沣却打破了祖制，不仅在原有的&ot;慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙&ot;十六字上再加字，而且要在帝谥中参酌选择。于是，慈禧的谥号在保留了原来的十六个徽号以后，又选择了只有皇帝方可使用谥字，最后加到二十二个字，可谓空前绝后。

孝钦显皇后（慈禧）谥宝

按照《会典》，前面加上了&ot;孝钦&ot;（清朝皇后追谥的第一个字固定为&ot;孝&ot;），后面加上了&ot;配天兴圣显皇后&ot;（&ot;显&ot;在&ot;皇后&ot;之前，它是按皇帝尊谥照列，咸丰帝谥号&ot;显&ot;，于是慈禧最后三个字为&ot;显皇后&ot;）。

孝钦显皇后（慈禧）谥册慈禧生前权力大过清朝任何一个皇后，死后的谥号之长亦遥遥领先，独占鳌头。

其次，慈禧葬礼的规模声势浩大。

慈禧死后，她的金棺先殡于宁寿殿，后移至煤山脚下，等待吉日奉安东陵。从慈禧死至她被奉安东陵的一年间，祭祀一直没有间断，而且十分隆重。

宣统元年八月十五的一次祭祀活动，就非常说明问题。

这一天，监国摄政王载沣命人将用纸扎成长约一百五十尺（50米）的大船，置放于紫禁城外，船上扎有侍从、太监、仆妇及一切器用，设有宝座，其旁环跪身穿礼服的官员，一如平日召见臣工的模样，监国摄政王载沣以皇帝的名义在船前祭祀，祭后举火焚之。

宣统元年中元节，清廷为慈禧扎制、焚烧法船

1909年11月27日，英国《太晤士报》记载了慈禧出殡时的盛大场面：

&ot;十一月五号之晨五钟时，乃钦天监选定大行皇太后金棺由宫中奉安于东陵之日。一切情形与前西历五月大行皇帝奉安之礼略同；唯军队更多，装饰更美，警吏亦更整齐，故其景象尤为阔大。然有一欠缺之点，即大行皇帝奉安之日，天气晴明，此次则浓云密布，甚为寒冷。……金棺初以八十四人抬之，此乃过城门时最多之数，出城则加为一百二十人。前行者为监国摄政王及诸王公贝勒、军机大臣等，后为骑兵一队，再为骆驼等。驼载帐棚及行宫用具。由京往陵，须行四日，以备晚间支帐，为金棺暂安之处也。又后为伞队，皆庚子年由西安回銮时，百姓恭送者，安葬后皆烧之。又后为喇嘛，最后为銮仪卫一队，执祭器佛幡旗帜等。全队中有三乘极华丽之舆，罩以黄丝之帘。一切装饰，均为龙凤花样。有两乘与太后平时所乘者相同，此亦备在陵上焚烧者。统观全队，炫耀威严之景，使人印于心而不忘。自中国人言之，唯唐之武后或能与此比耳。&ot;（转引《慈禧及光绪宾天厄》）