怪力小说网

第3章（第1页）

都可能因为先入为主的印象太深，无法写得那么活灵活现。

曹聚仁的《鲁迅评传》第十七章《印象记》至第二十八章《闲语》，&ot;从社会观、政治观、文艺观、人生观诸多方面介绍分析鲁迅的思想、性格、家庭、师友、社会关系乃至日常生活，在每章中作者又将时代背景、文坛概貌、传主自述、相关回忆和研究资料以及作者的切身观察感受熔为一体，从而使全书脉络清晰，重点突出，使鲁迅的形象立体化，使鲁迅的音容笑貌跃然纸上。而贯穿全书的一根线就是不神化鲁迅，不有意无意的曲解鲁迅，不讳言鲁迅的深刻矛盾。&ot;5

1曹聚仁《鲁迅评传》，第18章，东西文化事业公司版。234曹聚仁《鲁迅评传》，第17章，东西文化事业公司版。

5陈子善《曹聚仁〈鲁迅评传〉简评》，见《香港传记文学发展特色及其影响》，东西文化事业公司2000年11月初版。

气&ot;!&ot;!&ot;!&ot;、―&39;國―人「圍一、1，八-1、國人、1匕

了解鲁迅颇深

要绘画一个人的内心世界，必须对他有深刻的了解，而这不是只生活在他身边就能做到的。因为只有冷静观察，才能达至深刻的了解，而要作冷静观察，就必须保持一定距离，太近了就会产生许多视而不见的死角和盲点。

聚仁之所以能做到这一点，是因为他既不是鲁迅的学生，也不是鲁迅的密

聚仁

友，他跟鲁迅虽时有交往，但始终保持一定距离，所以能够看得真切

虽然一再强调鲁迅不是神，不要把他写成神，但这并不妨碍他认识鲁迅的伟

大。他说：&ot;我曾对鲁迅说：&39;你的学问见解第一，文艺创作第一，至于你的为人，见仁见智，难说得很。不过，我觉得你并不是一个难以相处的人。&39;他也承认我的说法。依孟子的标准来说，他是属于&39;圣之清者也&39;。&ot;1

鲁迅听到颂扬的话车载斗量，既被尊为青年导师，也是公认的文坛泰斗，但他是有自知之明的，这也许是他的&ot;世故&ot;。鲁迅曾对许广平说：&ot;我自己知道是不成的，我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑，不易勇往直前。我又最不

愿意使人牺牲，也就不可能有大局面。&ot;2

鲁迅无意去追求治国济世的伟大勋业，他对自己有充分的了解。苏雪林骂他&ot;好谀成癖，依傍门墙者，揣其意旨，争进锼词&ot;3。其实鲁迅对溢美颂扬

之辞，是能够保持清醒的，他并未因听了一片颂扬之声而认为自己是领袖或

圣者

聚仁说：&ot;鲁迅可以说是道地的现代文人，他并不是追寻隐逸生活，

鲁

迅评传

他住在都巿之中，天天和世俗相接，而能忘于江湖，看起来真是恬淡的心怀。不过在文艺王囯中，他的笔锋是不可触犯，他是不饶人的。有的人以为鲁迅之为人一定阴险狠鸷得很，不容易相处的。我当初也是这样想，后来才知道他对人和易近人情，极容易相处的。&ot;4

鲁迅的观察力很强，不但中华民族的劣根性能洞察入微，对朋友、同事和周的人，他也能看得入木三分。鲁迅悼念刘半农时曾拿陈独秀、胡适、刘半农做比较说:&ot;假如将韬略比作一间仓库罢。独秀先生的是外面竖一面大旗，大书道：&39;内皆