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第11章（第1页）

于蔑视那庄严的罗马城，他只一脚，就跨过那可笑的城墙。&ot;（勒莫的命运

比鲁迅惨得多了，这也许因为那时代还是虛伪统治的时代）勒莫是永久

没有忘记了自己的乳母的，虽然他很久的在孤独战斗之中找寻着那回到故乡的道路。是的，鲁迅是勒莫，是野兽的奶汁喂养大的，是封建宗法社

会的逆子，是绅士阶级的贰臣，而同时也是一些罗曼蒂克的革命家的浄

友，他从他自己的道路回到了狼的怀抱!这样的譬喻，颇有意义，鲁迅之

为鲁迅，并不一定要把他当作战斗的英雄的。

当年我准备替鲁迅作传记，着手搜集材料之初，首先想写成的乃是鲁迅

年谱。我承认我的治史方法和态度，很受胡适、梁启超的影响，我的《鲁迅年

谱》，假使写成的话，也就是《章实斋年谱》那一类的史书。章实斋，这一位近代大史学家，他最能赏识年谱的重要，曾说:&ot;文人之有年谱，前此所无。宋人

为之，觉有补于知人论世之学，不仅区区考一人文集而已也。盖文章乃立言之事，言当各以其时，同一言也，而然后有同受，则是非得失，霄壤相

悬。前人未知以文为史之义，故法度不见，必待好学深思之士，探索讨论，竭尽心力，而后乃能仿佛其始末焉。&ot;胡适认定年谱乃是中国传记体

的一大进化，最好的年谱，如王懋竑的《朱子年谱》，如钱德洪等的《王阳明年谱》，可算是中国最高等的传记。而他所写的《章实斋年谱》，更可以算是进步的新传记。

他把章实斋的著作，凡可以表示他的思想主张的变迁沿革的，都择要摘录，分年编入。

章氏批评同时的几个大师，如戴震、汪中、袁枚等，有很公平的话，也有很错误的话。他把这些批评，都摘要抄出，记在这几个人死的一年。这种批评，不但可以考见实斋个人的见地，可以作当时思想史的材料。

三、向来的传记，往往只说本人的好处，不说他的坏处，他这部年谱，不但说他的长处，还常常指出他的短处。

我理想中的《鲁迅年谱》，也就是这么一部史书。其实，王士菁所写的也

就是这么一部传记，就因为他不懂得史学，不善剪裁，不会组织，所以糟得不成样子。而许广平不懂得史学，不独不会修正，连批评也不中肯。但，我毕竟放弃了鲁迅年谱，固然因为抗战时期，奔波南北，无暇及此。最主要的，我要写一本通俗的鲁迅传记，而不是一部专家的著述。在今日，写鲁迅年谱最容易，因为关于他的史料太充分了，比曾国藩的传记还充分些，就看鉴别史料有没有眼光，组织史料有没有能力。

我对于传记文学的兴趣，近十五年间，很快就从梁胡二氏的典型跳过，进入新的传记文学的圈子中去。我所仰慕的乃是路德维希（德莫洛亚（法八

『）和斯特莱基（英ii!：&ot;）。路德维希的《耶稣传》、《俾斯麦传》，

可说博大精深，自是大史家的手笔。德国人的著作，总是那么精深的，他的传

记，直透到传主的灵魂深处。莫洛亚所作的传记，如《少年歌德之创造》、《密查郎支罗传》、《伏尔泰传》、《雪莱传》、《提斯雷利传》、《拜伦传》，都是带着生动活泼的法国作风。斯特莱基的《女王维多利亚传》，取材之丰富，断制之谨严，文字之简洁，不愧是晶莹的艺术品，我们可以用得上&ot;叹观止矣&ot;的赞词了。他也不愧是英国史学家，一个敦容的绅士风格。魏华的先生译莫洛亚的《雪莱传》，曾于序文中说：

第一次世界大战后，欧洲文化界发生变化的事件很多，传记也是其