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第41章（第2页）

超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给予

将来作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要

做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。&ot;3他那时的观点，便是

如此。

林语堂主编的《论语》半月刊，创刊于一九三二年，那正是淞沪协定订立以后，国难日趋严重之时。林语堂和鲁迅本来是朋友，鲁迅到厦门大学去教

书，也是林语堂所推荐的。林氏本来是《语丝》社的基本社友之一，他的主张，本来和《语丝》那一群人一样积极的。他曾说过：&ot;凡有独立思想，有诚意私见

的人，都免不了有多少要涉及骂人。骂人正是保持学者自身的尊严，不骂人

《鲁迅全集》第5卷，第35页。

同上书，第34页。同上书，第36页。

时，才是真正丢尽了学者的人格。所以有人说《语丝》社是土匪，《猛进》社尽是傻子，这也是极可相贺的事体。&ot;可以说是赞成鲁迅的讽刺文体的。他把&ot;幽默&ot;译介过来，也是《语丝》时期的事，直到《论语》出版，才大吹大擂捧上幽默来。《论语》也可以说是《语丝》的一支，但和鲁迅的路向有了距离了。那时，鲁迅就对于林氏所提倡的&ot;幽默&ot;，提出忠告式的异议。他说:&ot;老实说罢，他所提倡的东西，我是常常反对的。先前，是对于&39;费厄泼赖，，现在呢，就是4幽默&39;。我不爱4幽默，，并且以为这是只有爱开圆桌会议的国民才闹得出来的玩意儿，在中国，却连意译也办不到。我们有唐伯虎，有徐文长;还有最有

名的金圣叹，4杀头，至痛也，而圣叹以无意得之，大奇!，虽然不知道这是真

话，是笑话;是事实，还是谣言。但总之：一来，是声明了圣叹并非反抗的叛徒;二来，是将屠户的凶残，使大家化为一笑收场大吉。我们只有这样的东

西，和&39;幽默&39;是并无什么瓜葛的。&ot;1〔当时的《论语》，林语堂所写的半月《论

语》，也还是带着刺的，所以即算是提倡幽默，也还是到处碰壁的）《论语》在当

时那么流行，鲁迅的批判是这样：&ot;然而社会讽刺家究竟是危险的，尤其是在

有些&39;文学家，明明暗暗的成了&39;王之爪牙，的时代。人们谁高兴做&39;文字狱，

中的主角呢，但倘不死绝，肚子里总还有半口闷气，要借笑的幌子，哈哈的吐

他出来。笑笑既不至于得罪别人，现在的法律上也尚无国民必须哭丧脸的规定，并非&39;非法，，盖可断言的。我想：这便是去年以来，文字上流行了&39;幽默，

的原因，但其中单是为笑笑而笑，的自然不少。，，2

到了一九三三年，林语堂主编了提倡闲适小品的《人间世》半月刊出来，主张：&ot;小品文，以自我为中心，在闲适为格调，与各体另|】，西方文学所谓个人单调是也。&ot;&ot;今之所谓小品文，盖诚所谓宇宙之大，苍蝇之微，无不可入我范围矣。&ot;的确有些钻牛角尖，引起了鲁迅的批判，他指出小品文之危机，说:&39;&ot;小摆设，当然不会有大发展。到五四运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。这之中，自然含着挣扎和战斗，但