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第60章（第1页）

法，和他有点相近;我认为政治的进步或落伍，和民智开发的进度有密切关系，至于政治学说，主义的内容如何，并不十分相干的。孙中山把《三民主义》、《建国方略》说得天花乱坠，结果，国民政府的黑暗政治，比北洋军阀时代还不如，而贪污程度，远过于当年的交通系，对政治完全失望，也是民初人士所共同的。

鲁迅很明白地说:&ot;我见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝，张

勋一复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。&ot;鲁迅是在北

洋政府的教育部做过小京官，把政治泥潭中的黑暗面，看得很透了。他心目

中的政治，便如他在《现代史》那杂感文中所写的，他说：&ot;从我有记忆的时候

起，直到现在，凡我所曾经到过的地方，在空地上，常常看见有&39;变把戏&39;的，也

叫作6变戏法，的。这变戏法的，大概只有两种种，是教猴子戴起假面，

穿上衣服，耍一通刀枪;骑了羊跑几圈。还有一匹用稀粥养活，已经瘦得皮

包骨头的狗熊玩一些把戏。末后是向大家要钱。一种，是将一块石头放在空

盒子里，用手巾左盖右盖，变出一只白鸽来;还有将纸塞在嘴巴里，点上火，从嘴角鼻孔里冒出烟焰。其次是向大家要钱。要了钱之后，一个人嫌少，装

腔作势的不肯变了，一个人来劝他，对大家说再五个。果然有人抛钱了，于是再四个，再三个……抛足之后，戏法又开了场。这回是将一个孩子装进小口的坛子里面去，只见一条小辫子，要他再出来，又要钱。收足之后，不知怎么

一来，大人用尖刀将孩子杀死了，盖上被单，直挺挺躺着，要他活过来，又要

钱。&39;在家靠父母，出家靠朋友，8113233!&ot;变戏法的装出撒钱的手

势，严肃而悲哀的说。别的孩子，如果走近去想仔细的看，他是要骂的;再不听，他就会打。果然有许多人811了。待到数目和预料的差不多，他们就

捡起钱来，收拾家伙，死孩子也自己爬起来，一同走掉了。看客们也就呆头呆脑的走散。这空地上，暂时是沉寂了。过了些时，就又来这一套，俗语说：戏

法人人会变，各有巧妙不同。，其实许多年间，总是这一套，也总有人看，总有人1233，不过其间必须经沉寂的几日。&ot;1一部他所看见的现代史，就是这

么写出来的〔鲁迅在《野草》有一篇《好的故事》的散文诗，也是描写这样的境

界的，不过不及这一篇杂感的明白〉。

有了&ot;政治永远是一种骗局&ot;的看法，鲁迅乃有&ot;政治与文艺的歧途&ot;的说

法。他曾经这么说:&ot;我每每觉到文艺和政治时时在冲突之中;文艺和革命原不是相反的，两者之间，倒有不安于现状的同一。惟政治是要维持现状，自然和不安于现状的文艺处在不同的方向。不过不满意现状的文艺，直到十九

：世纪以后才兴起来。只有一段短短历史。政治家最不喜欢人家反抗他的意

见，最不喜欢人家要想，要开口。而从前的社会也的确没有人想过什么，又没有人开过口。一一那时没有什么文艺，即使有，也不过赞美上帝（还没有后人