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第66章（第2页）

主：作者正要我们笑它。&ot;丁01≈&ot;;

客：（想起了一件事。）哦，对了!喜欢引用旧句旧词的这种作风，的

确不仅是因为读了旧书而已〔自言自语似的），唔，如果这仅仅只是因为

读多了旧书的话，那么三家村老学究和写&ot;哓岭&ot;的作者，也都是该读多

了旧书，可是一写出来，态度各不相同：一种是把那些旧句的词当作正

派的角色上台，一种可是把它当做歹角和丑角上台。不错，鲁迅喜欢引用旧句旧词的这种作风，他的这种引用法，正是出于他的思想和情感，出

于他那是非善恶的判断：这正表现了他对未庄文化的批评态度。主：我认为这一点比读多了旧书那个原因还重要得多：这一点，是

构成这种作风的更主要因素（稍停〕。我认为我们要是把一个词儿，一句话，一个举动的描写等等，全都孤零地单独提出来看，那就无所谓作风不

作风。我们一定要看看这作者用起这些东西来，是怎样一个态度，他把它用在什么地方，怎样用法等等，这才看得到他的作风。

张氏这一段话，说得很好，他自己也是爱用讽刺的格调的!

不过笔者以为鲁迅所说:&ot;没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会

懂&ot;那句话，也不一定如张某所说的只是一种&ot;反语&ot;（他的引申，也只有他那

一半的道理），那一时期，他们的确有吸收、溶化、运用古今中外各种语汇的尝

试。&ot;古语&ot;并不一定不可用的，只要我们能消化，使读者看了能懂就可以。

在他们以前，黄公度就曾主张:&ot;其取材也，自群经三史逮于周秦诸子之书，许

郑诸家之注。凡事名物名切于今者，皆采取而假借之。其述事也，举今日之官书会典方言俗谚，以及古人未有之物，未辟之境，耳目所历皆革而书之。&ot;钱

玄同〈鲁迅的友人）也曾主张：&ot;古语跟今语，官话跟土话，圣贤垂训跟泼妇骂街，典谟训话跟淫词艳曲，中国字跟外国字，汉字跟注音字母，袭旧跟杜撰，欧

化跟民众化，信手拈来，信笔写去。&ot;新文学运动，因为针对着当时的复古空气，所以高喊白话文，趋向于&ot;俗化&ot;。当时的作家，曾有融会古今的意向，他们比较熟习古语的运用，他们知道流行于口头的古语，其达意的程度，和白话并不同的（不一定如《阿0正传》中那些怪腔怪调的酸腐成语：）。即如鲁迅记爱罗先珂在北平诉苦说寂寞，道：&ot;这应该是真实的;但在我却未曾感得;我住得久了，&39;人芝兰之室，久而不闻其香，，只以为很是嚷嚷罢了，然而我之所

谓嚷嚷，或者也就是他所谓寂寞罢。&ot;这一段中的&ot;入芝兰之室，久而不闻其香&ot;，便是引用古语。又如《野草》的墓碣文，&ot;我梦见自己正和墓碣对立，读着上面的刻录。那墓碣似是砂石所制，剥落很多，又有苔藓丛生，仅存有限的文句!&39;于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。〃有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以咬人，自咬其身，终以殒颠。，我绕到碣后，才见孤坟，上无草木，且已颓坏。即从大阙日中，窥见死尸，胸脑俱破，中无心肝。而脸上却绝不显哀乐之状，但濛濛如烟然。&ot;他都在运用古语，有如一篇汉魏的小赋，然而很流利，很动人。他是一个身体康健的人，什么都能消化，能够化腐朽为神奇的。

鲁迅的风格，一方面可以说纯东方的，他有着&ot;绍兴师爷&ot;的冷隽、精密、

尖刻的气氛;一方面可以说是纯西方的，他有着安特列夫、斯微夫脱的辛辣讽刺气息，再加上了尼采的深邃;朱自清氏说，鲁迅的杂感，这种诗的结晶，在《野草》里达到了那高峰。他在题辞中说：&39;过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾存活。死亡的生命已经朽腐。我对于