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第100章（第1页）

又如鲁迅采作《彷徨》的题词，是：

朝发韧于苍梧今，夕余至乎县

鲁迅评传

欲少留此灵瑣兮，日忽忽其将暮

吾令义和弭节兮，望嵫崦而勿追：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索3。

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《鲁迅全集》第9卷，第371页《鲁迅全集》第9卷，第21页。《鲁迅全集》第2卷，第137页

这八句正写升天入地，到处受阻，不胜寂寞彷徨之感，又鲁迅在北平阜城门内，西三条胡同寓庐书室，所谓&ot;老虎尾巴&ot;者，壁上挂着一副他的集骚句，

请乔大庄写的楹联，其文为：&ot;望嵫崦而勿迫，恐鹈鹄之先鸣!&ot;这表明格外及时努力，用以自励之意。他又说，他早年和鲁迅谈天，曾经问过他，《离骚》中最爱诵的是哪几句?鲁迅不假思索，答出下面的四句：

朝吾将济于白水兮，登阆风而缣马。忽反顾以流涕兮，志高丘之无女。

依许氏想，&ot;女&ot;是理想的化身。这四句大有求不到理想的人誓不罢休之意，所以下文还有&ot;折琼枝以继佩&ot;之句。

照这样看来，鲁迅的文字，是从旧的文学遗产中孵化成熟出来了;然而，

他对《京报》副刊所征求的青年必读书，交了白卷，他的附注中说：&ot;我以为要

少一或者竟不看中国书，多看外国书。少看中国书，其结果不过不能

作文而巳。但现在的青年最要紧的是&39;行，，不是4言，。&ot;1因此，在当时，便引

起了有些人的反感，他们说:&ot;他们兄弟〈自然连周二先生也在内了）读得中国书非常的多。他家中藏的书很多，家中又便易，凡想看着而没有的书，总要买

到。中国书好的很多，如今他们偏不让人家读，而自家读得那么多，这是什么意思呢?&ot;鲁迅自己怎么解释呢?他说：&ot;我的确是读过一点中国书，但没有&39;非常的多，，也并不4偏不让人家读&39;。有谁要读，当然随便。只是倘若问我的意见，就是：要少一一或者竟不看中国书，多看外国书。就是这么一个意思一一我向来是不喝酒的，数年之前，带些自暴自弃的气味地喝起酒来了，当时倒也觉得有点舒服。先是小喝，继而大喝，可是酒量愈增，食量就减下去了，我知道酒精已经害了肠胃。现在有时戒除，也时常还喝，正如还要翻翻中国书一样。但是和青年谈起饮食来，我总说：你不要喝酒。听的人虽然知道我曾纵酒，而都明白我的意思。我即使自己出的是天然痘，决不因此反对牛痘;即使开了棺材铺，也不来讴歌瘟疫的。就是这么一个意思。&ot;2

鲁迅对于中国文艺界的重要贡献，不仅在他的文艺创作，也不仅在他的

文艺批判，也在于他的翻译。许寿裳回忆鲁迅，有杂谈翻译的一节，说：鲁迅

自从办杂志《新生》的计划失败以后，不得已而努力译书，和其弟作人开始介

绍欧洲新文艺，刊行《域外小说集》，相信这也可以转移性情，改造社会的。他们所译，偏于东欧和北欧的文学，尤其是弱小民族的作品，因为它们富于挣

扎、反抗、怒吼的精神。鲁迅所译安特列夫的《默》和《谩》，迦尔洵的《四曰》，他曾用德文译本对照过，觉得字字忠实，丝毫不苟，无任意增删之弊。实为译界开一个新时代的纪念碑。其序言所云：&ot;弟收录至审慎，移译亦期勿失文情，异域文术新宗，自此始入华土。&ot;这实在是诚信不欺之言。鲁迅译厨川白村的《苦闷的象征》时，曾对许氏说:&ot;这是一部有独创力的文学论，既异于科学家似的玄虚，而且也并无一般文学论者的繁碎。作者在去年大地震里遭难了。我现在用直译法把它译出来。&ot;1许氏就将原文对照一读，觉得鲁迅的直译功夫较前更进步了。虽说是直译的，却仍然极其流畅，真非大手笔不办。鲁迅将以中国文法的简单，二个&ot;的&ot;字的用处，日本文有&ot;〗&39;，、&ot;处&ot;、&ot;的&ot;等等，而中国文只有一个&ot;的&ot;字。于是他创造出分别来：&ot;其中尤须声明的，是几处不用&39;的，字，而特用&39;底，字的缘故。既凡形容词与名词相连成一名词

者，其间用&39;底，字，例如80（11368为社会底存在物，又形容词之由别种品词转来，语尾有110之类者，于下也用4底&39;字，例如『0111（;就写为罗

曼底

鲁迅译《小约翰》，也是一部大作。本书著者荷兰望蔼覃，本来是研究医学，具有广博的知识的;鲁迅的学历很有些和他相似，所以他生平爱读这

部象征写实的童话诗。他有意把它译成中文，发愿很早，还在他留学日本时代，而译成则在二十年以后。初稿系在北平中央公园的一间小屋中，鲁迅和他的朋友齐寿山，二人挥汗着笔，到了第二年，鲁又在广州白云楼中整理成书。许氏说鲁迅真是孜孜砭砭，夜以继日手不停挥的。至于鲁迅晚年译果戈理的《死魂灵》，更是一件艰苦的奇功（鲁迅受果戈理的影响最深，他在《狂人曰记》，便是用了果戈理的原名：）。鲁迅曾在病中，对许氏说：&ot;这番真弄得头昏眼花，筋疲力尽了。我一向以为译书比创作容易，至少可以无须构想，那里

知道是难关重重。&ot;鲁迅曾在《&ot;题未定&ot;草》中说：&ot;于是&39;苦，字上头。仔细一读，不错，写法的确不过平铺直叙，但到处是刺，有的明白，有的却隐藏，要感得到;虽然重译，也得竭力保存它的锋头。里面确没有电灯和汽车，然而十

九世纪上半期的菜单，赌具，服装也都是陌生家伙。这就势必至于字典不离

手，冷汗不离身，一面也自然只好怪自己语学程度的不够格。&ot;1&ot;动笔之前，

就先得解决一个问题：竭力使它归化，还是尽量保存洋气呢?日本文的译者

上田进君是主张用前一法的。他以为讽刺作品的翻译，第一当求其易懂，愈

易懂，效力也愈广大。所以他的译文，有时就化一句为数句，很近于解释。我

的意思却两样的。只求易懂，不如创作，或者改作，将事改为中国事，人也化

为中国人。如果还是翻译，那么，首先的目的就在博览外国的作品，不但移

情，也要益智，至少要知道何地何时，有这等事，和旅行外国，是很相像的;它必须有异国情调，就是所谓洋气。其实世界上也不会有完全归化的译文，倘

有，就是貌合神离，从严辨别起来，它箅不得翻译。凡是翻译，必须兼顾着两面，一当然力求其易解，一则保存着原作的丰姿，但这保存，却又常常和易懂

相矛盾：看不惯了。不过它原是洋鬼子，当然谁也看不惯，为比较的顺眼起见，只能改换他的衣裳，却不该削低他的鼻子，剜掉他的眼睛的。我是不主张削鼻剜眼的，所以有些地方，仍然宁可译得不顺口。&ot;2他对于译介工作是十

分认真的。

笔者曾经有一机会，和鲁迅谈到阿0的，因为有一位朋友编了《阿0正传》的剧本，要我去问鲁迅的意见的。依我的意见，这剧本应该以赵太爷为主题，阿0只是在那背景上的角色之一，因为鲁迅的本意，原是讽刺赵太爷那一社会，并不是要讽刺阿0的。鲁迅也同意我的说法。后来，《阿0正传》剧本在《戏》周刊上刊出了。鲁迅曾写了两封信，他说：&ot;对于戏剧，我是毫无研究的，我的最可靠的答复，是一声也不响。&ot;他个人的意见是这样：&ot;阿0在每一期里，登得不多……断断续续的看过，也陆陆续续的忘记了。现在回忆起来，只记得那编排，将《呐喊》中的另外的人物也插进去，以显示未庄或鲁镇的全貌的方法，是很好的。但阿0所说的绍兴话，我却有很多地方看不懂。现在我自己想说几句的，有两点：一、未庄在那里?&39;阿0&39;的编者已经决定：在绍兴。我是绍兴人，所写的背景又是绍兴的居多，对于这决定，大概是谁都同意的。但是，我的一切小说中，指明着某处的却少得很。中国人几乎都是