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第23章（第1页）

&ldo;他根本不是来拯救中国人的，他固有的南方观念使他也具有了不可改变的种族歧视标志。&rdo;

&ldo;对，对极了，他要我们不要关心政治，他口中的&lso;爱中国胜过爱美国&rso;完全是一派鬼话。&rdo;

&ldo;我当初就是看透了他的虚伪和无耻，才毅然与他决裂，在那样的环境中是不可能履行牧师的真正职责的。&rdo;

………………

肖志华打了个呵欠，郁闷地说道：&ldo;两位志同道合的上帝使者，诉苦会或者批判会是不是换个地方开，我们去餐馆边吃边聊怎么样？吃饱了才好有力气继续骂呀！&rdo;

&ldo;你，没有这个经历和感触。&rdo;宋耀华对肖志华翻了翻白眼。

威查有些犹豫地说道：&ldo;我，这个样子能出去吗？&rdo;

&ldo;能，本来就是洋鬼子，现在只不过更象鬼一些，走吧，走吧！&rdo;肖志华将湿毛巾扔在威查脸上，不停地催促道。

威查擦了把脸，和肖志华、宋耀如出了门，就要上马车时，肖志华瞥见不远处的一个身影正向路灯杆后躲闪，他定睛仔细看了看，原来是雅琪。

&ldo;你们等我一下。&rdo;肖志华对宋耀如和威查说了一声，迈开大步向雅琪走去。

看见肖志华走过来，雅琪挪动了下脚步，似乎想逃可又迟疑了。自从她听了威查亲切感受人的传道，精神上得到了抚慰，灵魂得到了升华，并真正皈依了基督教。然而她一方面信奉上帝迟早会来拯救象她这样可怜的羔羊，一方面又热烈地爱上了上帝派来的使徒‐‐威查。她希望自己的灵魂能升入天堂，又渴望能在尘世和威查结合。所以，威查和林乐知不断生冲突，陷入迷茫，并开始酗酒、沉沦时，她偷偷地来照顾威查，并抱着试试看的心理去找了肖志华，希望能对威查有所帮助。

现在，她看了威查最后一眼，马上就要走了，为了威查不再因为她而蒙受不白之冤，她决心为所爱的人作出牺牲，虽然心里非常难受。

&ldo;雅琪，你这是要上哪去？&rdo;肖志华瞄了眼地上的提箱，平静地问道。

&ldo;我，我要离开上海了。&rdo;雅琪低下头，缓缓说道：&ldo;我留在上海，只会给威查带来压力，还有无尽的谣言。&rdo;

&ldo;是这样啊！&rdo;肖志华皱了皱眉头，突然伸手拎起了雅琪的提箱，说道：&ldo;一起吃顿饭吧，你和威查朋友一场，也算是为你饯行了。&rdo;说完，他转身向马车走去。

肖志华作出这样的举动很是有些冲动，相爱的人却不得不分离，他有感同身受的经历，所以他希望结局最好不是这样的凄凉而无奈。或许，给两个人制造一个面对面的机会，会有所改变吧！

……………………

第二十章中国的富兰克林

肖志华忙完售书的事情，又把威查和宋耀如这两个志同道合的家伙捏合在一起，任由他们去商量筹建一个什么耶酥教自立会的东东，他则又投入到紧张繁琐的实验之中。

几天过去了，当肖志华从实验室里被宋耀如急急忙忙叫出来的时候，便被塞了一手的报纸。

&ldo;看看，快看看，《国路》非常成功，各大报纸都有评价，这可是非常少有的事情。&rdo;宋耀如兴奋地催促道。

&ldo;……余得《国路》，如幽室见日，枯腹得酒，沾沾自喜……&rdo;

&ldo;……《国路》乃迄今为止国内最为系统介绍西方，研究西方的书籍。与之相比，《海国图志》仅涉皮毛矣……&rdo;

&ldo;……观《国路》方知西国政体形成之原因、究竟，盖与历史、文化、人文、地理等密不可分，单羡其政体如何，谬矣，错矣……&rdo;

………………

这都后返劲啊，肖志华简单看了看报纸上的评论，苏报、万国公报、大公报、申报等上面都有，基本上都是正面的评价。

是啊，在十九世纪末最关键的二十年当中，中国竟然没有一本系统介绍西方，研究西方的书籍问世！大多数人还在抱着魏源的《海国图志》，这本不仅仅是只涉及了西方的一些皮毛，更重要的是谬误极多。就算有了《点石斋画报》，郭嵩焘的日记，星星点点有一些介绍西方的内容。但是也都流于表面，反而更热衷介绍那些海外奇谈类的东西。

难道是不需要这类书籍吗，绝对不是，一九零三年戴鸿慈那本出使欧洲九国的日记就曾卖得洛阳纸贵。当然，走马观花般的记载根本不能与肖志华博采众长的《国路》相提并论，所以，肖志华的书引起这么大的反响，一点也不奇怪。这本书不仅系统，而且深刻、透彻。英国的君主立宪体制，美利坚的合众国体制，法国的共和国体制，如何由来，历史传承，民族风俗，军队特点，地理文化，全部都展现在读者面前，由此带来的震憾思考以及这其中的指导作用，也就不言而喻了。

&ldo;有反响就好，我还以为没人当回事儿呢！&rdo;肖志华却没宋耀如那么激动，只是微笑着将报纸还给他，说道：&ldo;这以后看谁还敢动不动就拿什么民主共和或者君主立宪说事，那不仅仅是口号和唬人的招牌，更要有深层次的思考和比较。&rdo;