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第10章（第2页）

坐什么呢？还有什么好坐的？存心让他看清自己有多么&ldo;傻大胆&rdo;，拿着张不到百两的银票就敢来赎千二百年才出一位的巫神？还想靠着一点小本事抢出人家去，到乱世里闯荡呢，多大的反讽！

是时候给这痴心妄想做个了结了。

他坐回去，垂着头，把目光钉在自己的衣角上。巫神不让他撤，待他坐稳了却也一言不发。静得久了难免恍神，他从衣角上绽开的线，想到自己自少及长的苦心经营：做衣服从来不肯用别的颜色，因为黑色经脏，洒扫的时候沾染了泥尘也不显；料子从来选青麻压出来的布，那样的布结实耐用，多过几趟水也不易破；和上门来为师兄们量身制衣的裁fèng师傅软磨硬泡，让他从用剩下的料子里拣带黑的给他续上，裤脚放长些，腰身放肥点，过个两三年都还能穿……并不是没有新衣服，周师兄裁衣时顺道一起裁的，薛师兄穿都没穿就淘汰下来的，一套套精工细作，用料考究，他一套套叠好，摆进箱子里，从未想过去碰。他从生身父母那里漂泊到一个非亲非故者手上，好不容易养熟了，又从这一个非亲非故者手上漂泊到一群非亲非故者手上，最终漂到了春水糙堂，漂泊无定的人常常怀有一份犹疑，一份对今日所享好处来日是否需要等价偿还、甚至倍价偿还的犹疑。既然如此，还不如少享些，能靠自己的就尽量靠自己，靠自己要不来的就少动念。

若硬要说他曾对力所不及的物事动过念，那无疑只有昆仑这一桩。九年分别，一刻不忘救昆仑于水火。设想过这是多深的一潭水、多热的一盆火，也随时准备好去赴汤蹈火。读书习武攒银子都是赴汤蹈火前的预备，他从未想过有天他要救的人突然飞黄腾达了，不需要他赴汤蹈火的营救了，他该怎么办。在神山上呆了十天不到，他就把巫神的积威看了个遍。这积威是权势张扬到顶点后的沉淀，不需要言语，你的一个眼神、一个蹙眉都有人知冷知热，马上会把造成冷热不均的物事清理干净；略盯着某样东西看得长了些，都会有各路心思为你的喜怒把脉，喜则留，不喜则毁。还愁什么呢？锦衣玉食在这里只是权势的最微末，攻城略地伏尸百万流血漂橹也合权势的情理。

那么&ldo;人心&rdo;呢？俗世的欢爱，俗世的你情我愿，俗世的&ldo;愿得一人心白首不相离&rdo;，权势能否一锤定音？

巫神在神山这滩浑水里蹚了九年，权势早就成了一件小玩意，信手一拈，招之即来，挥之即去，游刃有余，但面对&ldo;人心&rdo;也一样束手，一样无措，用的劲头过了，怕惊飞了&ldo;心头肉&rdo;，用的劲头不足，又怕惊不醒&ldo;梦中人&rdo;，来回逡巡，一再试探，只是把不准握不住，耐心又有限，&ldo;求不得苦&rdo;苦得舌根发硬，说出来的话也不软和。

&ldo;肉肉，明日带你上献神台看看吧。&rdo;没有前因后果，欠缺起承转合的一句硬话在静默当中异军突起，何敬真平白吓一跳。

&ldo;……&rdo;他抬起头看那巫神一眼，又垂下眼帘，没说好，也没说不好，说了句不搭调的话：&ldo;我今年都十七了，身上也没多少肉……就别叫肉肉了吧……师父给取了字的，叫&lso;行简&rso;……&rdo;

然后呢？我也跟着一同叫你&ldo;行简&rdo;？连那点秘密的亲昵都不给留？你可真狠！

巫神蓝瞳里的风暴翻涌着，嘴上依然淡淡：&ldo;叫肉肉又有什么呢，不过是个称呼罢了。&rdo;

&ldo;叫肉肉好笑，还是行简正式些。&rdo;

&ldo;好笑？哪里好笑？&rdo;巫神的眼神稠起来，有了烈度。伤痛都是埋着的，不肯出头让那人看了去，于是只好收进心里发酵，泛到眸间，伤痛已经下去大半了。

&ldo;叫肉肉总觉得还没长大似的……又不是小孩子了……&rdo;何敬真咬紧嘴唇，话尽量说得委婉含蓄，不想一下把隔阂摊得那么明白。他就想让他知道孩子总会长大。&ldo;肉肉&rdo;还带股奶味，软绵绵等着人喂哺的模样，那么弱小。他救人于水火的热望已然泡进了汤里，若还得不到一个对等的称呼，他该多尴尬。

&ldo;一定要在这小小的称呼上计较么？&rdo;计较的人其实是他。他不肯放弃&ldo;肉肉&rdo;背后那层暗昧不明的意指，也放不下&ldo;肉肉&rdo;牵连着的那七年好时光。

&ldo;……&rdo;何敬真低头默然。

巫神带烈度的眼神逼上去，心里却想着到底要不要退一步。

&ldo;以后只在私底下叫，好不好？&rdo;私底下就是没有动辄几十上百侍巫的时候，意味着只有他们两人，说什么不行？多露骨的情话丑话都行，耳鬓厮磨也行，就怕他做不来。

&ldo;叫行简有什么不好，好听又好记！&rdo;何敬真偏偏是这种认定了轻易扯拽不回的犟筋脾气，搭好了的台阶都不肯下。

&ldo;叫不叫是我的事，应不应是你的事！&rdo;巫神动了真火，说出的话像石头，砸出去两边都狠狠受了一回伤。

受了这么一句硬话，原本就寡言的何敬真这下彻底静了。

巫神日夜不停地压榨自己，从睡眠、吃喝还有堆积如山的政务中硬挤出来的一点时间的边角料，就这么耗在了沉默和膈应里，最终不欢而散。

膈应与不安瓜生蔓长，两人均是辗转反侧、一夜无眠。

第17章肉肉别怕

转天清晨就有侍巫来请，说巫神在献神台等他。

何敬真被侍巫们引至一处观景台，依山势而造，居高临下俯视，整个献神台尽收眼底，视野绝佳又不会引来注目。请他是为了让他看看神山上十年一度的大傩仪。大大小小五千个巫聚在献神台上，以同一个节奏擂自己面前的一面巨鼓，巫神站在正中央最大那面鼓上，以傩舞向诸天鬼神索要西南的风调雨顺、万民安泰。神山上对鬼神的信奉并不一味匍伏于地，他们把巫神看做是通天彻地的一个神媒，而鬼神们则是有欲有求的，神媒以祭品献祭，向他们等价兑换想要索得的一切，吃了供奉好好办事也就罢了，若是光吃不办，那神媒就会用些手段来训诫这些贪馋懒的鬼神们，或挑衅、或打骂，更有甚者，以色诱之，待神鬼情不能自禁时，再讨价还价。讨价还价的过程中只有能神媒与鬼神，闲杂人等一律退避，退避之后，方圆几里的献神台就只剩下巫神一个，要调情要色诱要献身都是隐匿而私密的，至于以何种手段&ldo;动鬼神&rdo;，那就看巫神的本事了。

大多数时候，神鬼们都能做到&ldo;拿好处办实事&rdo;，但也有部分来头大的邪神并不把微如尘埃的凡人放在眼内，通天彻地的神媒也只不过是血肉之躯，凭什么要听他差遣？！白吃供奉是理所当然的，坐地耍赖你又能奈我何？

邪神的欲求比之其他鬼神更炽烈，大如沧海，却又具体而微，特别易为世间色相所惑，这个时候，就该&ldo;以色献祭&rdo;了。

巫神的傩舞开始之前是活祭。五百头牛、五百头羊割喉放血，将血沥进献神台边缘凿出的五百个血槽里，血沿阴刻凤鸟纹路缓缓向献神台流去，最后汇集在巫神站着的那面巨鼓之下，形成一片小型血海，腥味呛鼻。巫神割破拇指，将血滴入鼓下那片血海中，大傩仪就开始了。