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第212章（第1页）

面‐‐查尔斯&iddot;莫拉斯领导的&ldo;法国行动会&rdo;也繁衍起来，它在一部分有天

才的作家中影响颇大。此外，在法国还有弗朗斯瓦&iddot;德拉罗克上校领导的老

牌极右分子组织&ldo;铁十字架&rdo;，以至五六个诸如此类的组织。虽然实践中的

法西斯主义令这些非因循守旧者反感，但希特勒和墨索里尼所发表的言论和

所取得的成就却将他们动员了起来。他们反对自由国家，反对民主和议会政

体。

在比利时，后来称自己为希特勒精神之子的青年里昂&iddot;德格雷尔组织

了&ldo;君王党&rdo;，作为反对共产主义的堡垒。&ldo;我们的运动&rdo;，多年后他评论说，

&ldo;是长枪会性质的，不是法西斯的，是精神上的，而不是政治性质的。&rdo;在

他看来，君王主义是对时弊的一个反动；是政治革新和政治正义的运动；是

反对混乱、无能、渎职、动摇以及‐‐这是最重要的‐‐反布尔什维主义的

战斗。

法西斯主义的影响波及了美国。在美&ldo;德美同盟会&rdo;，会员们公开穿起

纳粹制服：白衬衣、黑领带、高筒靴和卍字章。

在中国，蒋介石秘密组织了被称为&ldo;蓝衣社&rdo;的精华小组。&ldo;现在，法

西斯主义被认为是落后的&rdo;，许多年后，一会员说，&ldo;但在那时，它是振兴中

国的极先进的手段。&rdo;它的首要目标，很明显，是要维护民族的生存。&ldo;法西

斯主义是濒临灭亡的民族得以自救的唯一工具&rdo;，蓝衣社的刊物《社会新闻》

在一章　社论中写道，&ldo;它拯救了意大利和德国因之，除效法法西斯暴

力斗争之精神外，别无他途，一如意大利与德国之所为。&rdo;

蒋介石也同样满腔热情。&ldo;法西斯主义能否救中国？&rdo;他向一群蓝衣社

会员提出这个问题，并自己作了回答：&ldo;当然可以！法西斯主义系中国目前

之亟需。&rdo;尽管在公开场合他否定西方人士，也厌恶民主，却督信希特勒之

元首原则（&ldo;数十年来，吾人对民主和提倡思想自由十分陶醉，却一无所得&rdo;）。

&ldo;法西斯主义之要旨&rdo;，希特勒上台八个月后，蒋介石告诫其党的头目们说，

&ldo;系对英明领袖之绝对信任。&rdo;除非对这样一位领袖完全信赖，否则，民族

之复兴实无可能。&ldo;所以，毋需多言，领袖定是有革命精神之伟人，定能作

全体党员之表率和楷模。再者，每位党员当需牺牲一切，直接为领袖和党效