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第115章（第1页）

这些都是现代社会千锤百炼总结出来的精华，马克大人指出很久了，再者严江也没指望一次把他们扭过来——大不了多讲几次啊，最好把这些珍贵的科研人才都收入门下才好。

反正这年头门派之分也不是那么要紧——荀子这位儒家圣人，可是教了韩非李斯两个法家大能出来的。

那他指点两个墨家名人出来，又有什么不可以呢？

科技文明的进步绝对不容打压！

……

台下的相里云开始听着不以为然，渐渐就皱眉提问，神色越发严厉起来——这些言论，好像，似乎，有点道理的样子。

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咸阳宫。

秦王政很快接到严江讲学的理论书卷。

略略一翻，神色凝重的同时，心中却渐渐动了起来。

他似乎，找到圈住他办法了。

李斯在一边疑惑地看着秦王，不懂那新书有何可看，让大王把他忘在一边。

突然，见秦王放下书，悠然道：“寡人得见此人与之游，死不得恨矣。”

若能天天在一起玩，死了也不恨啊。

得君王如此评价，必让阿江生知己之感，再与其纵论古今，相知交友，易也。

作者有话要说：史记里：大王当年沉迷韩非著作，读完说“寡人得见此人与之游，死不得恨矣。”，然后见完韩非就把人家弄死了。

第67章不怕

在战国时期，是诸子百家的天堂，因为每一种学说都有人认可，每一种学说都有可能被重用，墨家的厉害之处就在于——不但能提出自己的政治主张，还身体力行去执行，说非攻就能帮你守城，守不住就老师弟子一起殉城，给心灵鸡汤还送勺子，如果不是政治主张太坑，又哪可能在会消失在历史长河里。

政治一物，需要天赋，墨家要求弟子不能穿好的吃好的“短褐之衣，藜藿之羹”，过上早上能吃晚上不一定能吃的日子，去哪国当官就得施墨家之政，行不通就走，还要交党费，要求之苛刻，在诸子百家中绝对找不出第二个。

这种日子哪是贵族公子们愿意学的，人家辛苦求学数十年，可不是冲着为人民服务的。

是以，墨家大多吸纳社会底层，他们生活本就是那样，自然对“短褐之衣，藜藿之羹”接受自然，可如此一来，政治上的眼光相比那些从小熏染的贵族子弟，就差得多。

严江和相里云的交谈里，他们出身底层却没有拉拢庶民的意思，而是怀抱对统治着美好的幻想，希望秦国统一就天下无攻，秦墨专心注重认识论，并且开始研究逻辑、几何、光、力在事物中的作用。