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第196章（第1页）

&ldo;他很容易知道，&rdo;施季里茨回答说：&ldo;他不知道就可笑了，既然肯普在他那儿工作，他自已也不时飞往慕尼黑；另外，这点你说对了，他为什么暴露？你知道吗，当我们刚刚见面时，我就感到棋已到残局。你对我什么也不说，大概，你有重要理由，但我感到棋要收盘。波尔，在这方面我就像晴雨表；极少出错。&rdo;

&ldo;你也远远没有把一切对我说明。&rdo;

&ldo;但我作得对。只是我现在实在无权向你说明本来准备说明的事。一生中有这样的时候，一个决定铤而走险的人最好别知道所有真相。&rdo;

&ldo;你是哪个民族？&rdo;

&ldo;准确些应该问：你是什么信仰？&rdo;

&ldo;你用这个问题给了我详尽的回答。&rdo;

&ldo;这使你伤心吗？&rdo;

&ldo;不如说是惊奇。&rdo;

&ldo;惊奇是好事。波尔，顺便说一句，50岁以后，人很少惊奇，以自己的观念生活。一切部包罗在这些观念之中。惊奇，这是上升的礼物。年过50，是下坡，50以前，是上坡。&rdo;

&ldo;你真的46岁？&rdo;

&ldo;是。&rdo;

&ldo;本世纪的同龄人？&rdo;

施季里获微微一笑：&ldo;饱尝由此产生的一切后果。&rdo;

&ldo;按星占表你是哪一个？&rdo;

&ldo;天秤星座，1900年10月8日。&rdo;

&ldo;l0月8日，恩，让我来说说，你在那天干什么。如果我猜得不错，你十点钟走出自己的寄宿旅馆，买了几张报纸，看完后留在雷蒂罗公园的长凳上，没作记号，以后谁也没拿这些报纸，风把报纸刮到草坪上。接着你去普拉多，大部分时间在埃尔．格列柯大厅度过，然后，等一下，等等。&rdo;

&ldo;你对我监视得不错。我总感到有人监视，而这里没有。你的人监视？还是西班牙人？&rdo;

&ldo;这个人应该知道全部真相？&rdo;罗门微笑说：&ldo;还是某些事一直不让他知道，特别是在残局时刻，啊？&rdo;

&ldo;得啦&rdo;。

&ldo;不我应该回忆回忆，博士，埃尔．格列柯以后你在衔上的一个地方喝过咖啡。&rdo;

&ldo;不错。&rdo;

&ldo;然后去电影院。&rdo;

&ldo;去格兰维阿电影院。&rdo;

&ldo;看的什么电影？&rdo;

&ldo;《动荡的二十年代》，詹姆斯凯格尼和赫姆弗里．博加尔特主演。

&ldo;之后回到自己房里。&rdo;

&ldo;坐下读蒙田的书。&rdo;

&ldo;我顺便认真看了看你划着重线的地方觉得那一天你钻研有关独居的一章。&rdo;

&ldo;是钻研吗？&rdo;施季里茨反问：&ldo;不，我在柏林钻研过，那时我能背颂蒙田的作品。&rdo;

罗门看了下表：应该再给埃罗尼莫打个电话。与克丽丝塔约会前我应该见见他，讲明态度，尽管使他冒险。他多亏了我才给&ldo;钻石有限公司&rso;投了资，本来是可以靠投资的利息生活的，可是他靠自己的工资，这便他更加独立，这些都确确实实，但是，他准备行动的程度有多大？

&ldo;看书吧，啊？！&rdo;罗门说：&ldo;我看表与我们谈话无关。不过我有点事急着要做。你说得对，残局肯定要到来了。&rdo;

&ldo;自我满足是一种美德，施季里茨记起了蒙田的话，微笑着说：&ldo;这种美德不需要什么法则，也不受周围的影响。在一千个我们习惯的行动中，找不出一个是我们直按为自己所作的，你看：那个沿墙豁向上爬的人，愤怒得不能自持，变成前膛火枪射击的靶子。而另一个人浑身伤痕，疲惫不堪，饿得面黄肌瘦，宁肯早些死去，但就是不给第一个人打开城门。难道你认为，他们这时为了自己？他们这时为的是一个他们从未见过的人，那人一点没想到他们的功绩，这时正在无所事事和纵欲狂欢。还有一个人，咳嗽不止，眼睛发红，蓬头垢面，半夜以后很久才离开自己的办公室。你是否认为，他在读书，想变得更道德，更幸福，更明哲？一点不对。他准备折磨自己到死，只想告诉后代，普拉图斯怎样写成自己的诗篇。谁不乐意献出自己的健康，平静直至生命去换取功名‐‐我们所有愿望中最无益，最无用和最虚假的愿望？我们为别人活着的时间太长了，那怕剩余的人生为自己活着也好啊。把全部心思集中到自已和自己的幸福上来吧！要知道，后退而不灰心，这不是个人的事。任何后退自身都十分麻烦。又由此带来其它困难。当上帝让我们迁居的时候，我们要很好利用这种可能：放好家具，预先与左邻右舍告别，摆脱我们与外界的难堪关系，使自己疏远这种关系……我们脱离社会的时刻到了，因为我们没有什么可以给它的了。&rdo;

&ldo;说得对：，罗门点点头，&ldo;我‐直很好记着我们见面前一天即10日或11日你谈到的关于拷问的话。&rdo;

&ldo;拷问的发明是个危险的发明&rdo;，施季里茨马上响应：&ldo;我认为，这与其说是考验真理，不如说是考验忍耐性。经得住拷问的隐瞒真相，经不住拷问的也隐瞒真相。我想，这个发明建立在我们良心的知觉上，因为，有罪的人以为，良心帮助拷问，强迫他承认自己的罪行，它也给无罪的人经受拷问的力量。&rdo;