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第39章（第1页）

但是，感叹身世也好，思念亲人也好，都是内心活动，别人看不见，也摸不着，必须将其外化出来。那么&ldo;染柳烟浓，吹梅苗怨，春意知几许&rdo;，这种令人黯然神伤的景语，正是上述作者悲苦心情的外化。&ldo;春意知几许&rdo;，是春意盎然的反面，言时值早春。而早春天气也有风和日丽的时候。&ldo;次第岂无风雨?&rdo;&ldo;次第&rdo;是进展之词，此句接续上二句，意谓别看今年元宵节天气这么好，转眼恐有风雨来临!这几句字面是讲天气，但仍然是人世感喟，含有一定的哲理和人生体验。不是吗?大至宋朝社会，已由盛而衰;中如赵、李两族，已家破人亡;小到自身，曾几何时，才名轰动，令多少人倾慕不已，如今竟变成了一个只身漂泊的嫠纬之妇。一句话，天气也罢，人事也罢，都那么变化无常!想到这些，哪有闲心游乐?

所以&ldo;来相召&rdo;以下三句收束得顺理成章。当初词人构思诸如&ldo;香车宝马，谢他酒朋诗侣&rdo;这类词句时，不一定含有嘲讽的意图，但今天读到此处时，思路自然会撞到这样的问题上：国家已经快要到了山河破碎雨打萍的境地，&ldo;酒朋诗侣&rdo;们却把杭州作汴州，香车宝马，仪从阔绰，依然寻欢作乐。

作者谢绝了召邀，可见她不同于那些醉生梦死的人，其精神品位、思想境界之高，亦可见一斑。

过变转忆&ldo;京洛旧事&rdo;。起拍&ldo;中州盛日&rdo;，寄托了作者深挚的家国之思。那时家国兴盛，元宵节特别热闹。&ldo;闺门多暇&rdo;，当指词人未婚之时。

看来她回忆的是自己初到汴京不久的事，大致是哲宗元符年间或稍后的事。那时她处境优越，&ldo;暇&rdo;不仅指有空余的时间，主要当指作者生活优裕、有那份闲心。她于公元1101年出嫁的第二、三年，党争加剧，受到株连，曾一度离开汴京。即使再回京，心情也很不一样了。从十五、六岁到二十岁前后，可以说是传主一生最美好的时光。可以想见，这时的她，不管穿戴也好、气度也好，自然会压倒群芳，如再锦上添花、着意打扮一番，一旦出现在灯火斑斓的市街上，不知会引起多少人交口称赏!然而&ldo;如今&rdo;她早已年逾花甲，鬓发散乱，憔悴不堪，即使时值佳节，夜间也懒得外出了。这就是为什么害1张端义《贵耳集》卷上。

2刘辰翁《须溪词》卷二。

3《四库全书总目》卷一六五《须溪集》提要，中华书局1965年版。

怕夜间出去的心理背景。此词最深刻、最令人心酸的是结拍的&ldo;不如向帘儿底下，听人笑语&rdo;二句。试想那些在灯红酒绿之中时时发出&ldo;笑语&rdo;的人，怎么会念及国家安危呢?当躲在帘儿底下的作者听到这种&ldo;笑语&rdo;时，内心该是多么酸楚。读到这里，使人深感作者谢绝了&ldo;来相召&rdo;者也好，或害怕夜间出去也好，并不是忧愁自然界的&ldo;风雨&rdo;，更不是自惭形秽，而是在江河日下的当儿，所产生的一种难以名状的孤独感。

这首词的写作特点，既是人们常说的今昔对比，又不是那种简单对比，它不仅是一幅浓缩了的社会、人生图画，更是一部内涵丰富的人物心灵史的艺术外化。读这类作品，不仅要有相应的社会历史知识，更要有一定的社会人生感受，以及读者自身的想象力、创造力。后者尤为重要，没有它，对于《漱玉词》的阅读，将受到很大的限制。

第五章被词名掩盖的诗文实绩在词史上，有一个不易简单解释清楚的现象，这就是以李清照的《词论》为代表的词学观念，被认为是&ldo;正统&rdo;、&ldo;保守&rdo;的，而她的词作中却含有极为深刻的超前意识，她的词名更远远高于她的诗、文之名。这是李清照研究中不言而喻的事实。那么它是正常的，还是不正常的呢?正确的答案应该包含在有分析的、辩证的文字之中，即对李清照词的褒美和高度评价是正常的，对其诗、文实绩的忽视又是不够正常的，与此相关的还有一个令人哭笑不得的现象是，对清照其人其词颇多物议、攻讦的人，对其诗的评价却极为可取：易安居士……自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈。在士大夫中已不多得。若本朝妇人，当推文采第一。1在本书第三章中曾提到，王灼对清照其人其词的批评是意气用事，恁长的一段话，只有&ldo;作长短句，能曲折尽人意&rdo;两句是较为中肯的。王灼的意气用事主要是受历史的局限，今天我们不能对他以牙还牙，或因人废言，从而以为他对清照的评价又走了另一个极端。其实，他没有走另一极端。总的看王灼是一位娴于音律，博学多闻的人。他反对在创作中拘泥旧规，赞扬象《东坡词》那样的创新精神，是很可取的，他对清照&ldo;诗名&rdo;、&ldo;才力&rdo;的肯定，更是别具慧眼，完全符合实际。

1王灼《碧鸡漫志》卷二一、不让&ldo;须眉&rdo;的咏史诗&ldo;咏史&rdo;既是我国诗歌源远流长的传统，也是整个古代文学的重要主题。诚然，&ldo;&lso;咏史&rso;之名，起自孟坚（班固）&rdo;2、&ldo;自班固作《咏史诗》，始兆论宗&rdo;3，其滥觞则在《诗经&iddot;大雅》的《生民》、《公刘》诸篇。发展到李清照的时代，&ldo;咏史&rdo;诗的层次已相当深化，视角也是各式各样的，数量更是浩如烟海。在这样的背景下，李清照的咏史诗仍有其超群拔俗之处，很发人深思。

（一）

&ldo;史识&rdo;出众的少年成名之作&ldo;史识&rdo;就是对历史的见识。这是写好咏史诗的关键所在，李清照的《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》成功的秘诀主要在于此。

五十年功如电扫，华清宫柳咸阳草。五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老。胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才。勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。何为出战辄披靡，传置荔枝多马死。尧功舜德本如天，安用区区纪文字。著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。子仪光而不自猜，天心悔祸人心开。夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在。君不见当时张说最多机，虽生已被姚崇卖。

君不见惊人废兴传天宝，中兴碑上今生革。不知负国有奸雄，但说成功尊国老。谁令妃子天上来，虢秦韩国皆仙才。花桑羯鼓玉方响，春风不敢生尘埃。姓名谁复知安史，健儿猛将安眠死。去天尺五抱瓮峰，峰头凿出开元字。时移势去真可哀，奸人心魄深如崖。西蜀万里尚能反，南内一闭何时开。可怜孝德如天大，反使将军称好在。呜呼，奴辈乃不能道辅国用事张后尊，乃能念春荠长安作斤卖。

至今仍有学者不大敢相信此诗是出自一位十七岁少女之手。看来这种顾虑现在可以清除了，因为在现存《张右史文集》卷八中，不仅收有张耒（字文潜）《题中兴颂碑后》一诗，在同一卷还收有张耒《自庐山过富池隔江遥祷甘公祠求便风》一诗，在此诗后附记云：&ldo;元符庚辰……过樊口，李文叔棹小舸相送……&rdo;，元符庚辰，即公元1100年，恰好是清照十七岁那年。她的父亲格非（字文叔）亲往樊口送张耒，说明张、李有通家之谊。张耒当年写的诗，李清照当年与之唱和更合情理，何况还有上引王的&ldo;自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈，在士大夫中已不多得&rdo;的话作旁证。&ldo;十七岁&rdo;