这本书上,大部分都是关于问道门的礼节和规矩。
对于才进入问道门的修士来说,问道门的规矩看起来实在是多了点,特别是一些自由自在惯了的散修,更是觉得约束极大,可是据初言所说,问道门的规矩,其实并不算繁杂,比起其他门派来说,可以说简单多了。
以礼节为例,与其他门派动辄跪拜不同,问道门对门下弟子的要求并不如何严厉。
如果遇见的是同辈的师兄师姐,应率先行礼,双手作缉,头额微垂,身子稍微倾斜,作欠身状。第一天得到初言率先行礼的那人,便是初言等人的师兄。
遇见同辈的师弟师妹,待对方行礼后,同样应双手作缉,头额微垂,身子稍微倾斜,作回礼。那些见到初言先行礼的,就是初言等人的师弟师妹。
这两种情况,双手合抱后,位置需在胸前到额下的位置,如果低于胸前,那就是对对方的敷衍,属于失礼的行为。
遇见同门长辈,比如师叔师伯,须得双手合抱,并且放于嘴鼻前,同时身子大幅度倾斜,弯腰作长缉。在迎客峰下,玄木命令初言时,初言便是如此行礼,身子的倾斜程度远非遇见同辈可比,几乎已与地面平行。
问道门内,除了亲传师傅一脉外,辈分都是以修为来划分,可是却又不完全是这样。
比如说前几天众人在迎客峰左面大殿里遇见的那个执事,就是问道门中特殊的一类群体。
即使是问道门这样的门派,也不是每个人都能达到高级境界,有一些弟子,一生都徘徊在筑基境界,而问道门也不可能将这些弟子逐出去,于是这些弟子便被安排了一些执事身份,比如掌管一些不太重要的地方,比如教导刚进门的弟子。
这些人的资历极老,也算作低阶弟子半个长辈身份,所以当时初言等人身子的倾斜程度才介乎于同辈与长辈之间。
不过这种半个长辈身份,毕竟不是正规的长辈,当修为超过这些人后,那辈分就以修为来论交了。
身为问道门的弟子,就算遇见身份珍贵的金丹长老,乃至本门的顶梁柱,元婴真君,弟子也用不着跪拜,在问道门中,跪拜礼,是一种极其庄重的礼节,轻易不得行此礼。
对于问道门的弟子来说,需要行跪拜大礼的,只有四种情况,那就是拜天,拜地,拜亲授师傅,还有门中重大仪式的时候跪拜。什么叫重大仪式,比如说门中某位元婴祖师逝去,才需要行跪拜礼,而且只需要一拜就行了。除了这四样,任你是执掌本门的魁首,还是元婴修为的祖师,见之均可不跪。
与其他门派动辄就下跪相比,问道门的礼节可谓宽松无比,以云霄派为例,练气期的弟子见到金丹长老,便要行跪拜大礼,看到这些,方靖心里松了老大一口气,还好,如果要他遇见某某长老就下跪,那还真有点别扭。
而在跪拜礼之上,还有着一种更高的礼节,那就是三跪九扣。
三跪九叩,是问道门内最顶级的礼仪,这种礼节,用得到的地方就更少了,当拜入问道门进行入门仪式时,需要三跪九扣以拜天地与问道门(非问道门历代祖师,而是问道门本身),从此以后,就不需要行此礼了。
可以说,从总的看来,问道门的礼节并不复杂,也并不会让人感到屈辱。
问道门需要的是铮铮铁骨的弟子,而不是整天卑躬屈膝的奴隶。
整本书,除了问道门的礼节之外,就还介绍了一下问道门的辈分。
问道门辈分最高的,是“守”字辈,要有这等辈分,必须要有元婴境界,问道门之所以能占据明州第一门派的宝座,便是因为门内元婴境界的修士最多,多到让其他门派瞠乎其后。
而问道门的金丹修士,就是“玄”字辈,这类修士,已有独自开峰资格,当然,也只是资格而已,问道群山,有价值的都已被占据,除非是某个峰的金丹修士逝去,而后辈又无继承之人,这才能空出一座山峰,让与其他后进的金丹修士。
“玄”字辈下面,就是初字辈了,只要是筑基和练气修为,都是初字辈的弟子,在这一点上,问道门与其他门派也有所差异。
还是以云霄派为例,高级修士的辈分与问道门一样,只是名字不同罢了,元婴修士是“真”字辈,金丹境界是“明”字辈,然而金丹以下的辈分就不同了,云霄派还细分了两个辈分,筑基期是“元”字辈,练气期是“华”字辈。
这样划分,有利有弊,最大的弊端,就是人为的增添了弟子间的矛盾,无论是元字辈,还是华字辈,都是同一个辈分,都是属于弟子身份,然而却生生分为了两个不同的辈分,两种不同的待遇。
当初方靖在云霄灵舟就见到过,云霄派华字辈的弟子在元字辈面前,就好像晚辈一样毕恭毕敬,根本不敢忤逆。
筑基期与练气期的不同,门派越小,就越泾渭分明。
与其他门派相比,问道门的辈分可合理多了。
或者说,这本来就体现了问道门的大气和骄傲,筑基期与练气期,在问道门看来有什么不同?都是属于低阶弟子的范畴而已。
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