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吴迁深吸一口气，道：“二位星宿不知道有没有想过，同生会为何初出茅庐，便能成为雄踞一方的势力。涂州虽小，但也算富庶。更有不少世代生活在此的高门大户，少说也已在涂州经营了上百年，见证了不止一次改朝换代。然而我的二位师父，一非涂州生人，二对涂州无尺寸之功，却仿佛有一种神力，数年间便轻松取得当地豪强的拥戴，从此门庭兴旺、富甲一方。我生在同生会中，以前从未思考过这个问题……但经过小青提点，如今又赖二位星宿醍醐灌顶，我开始有些明白，我的人生为何会是这副模样。”心月狐转身坐到他旁边，道：“洗耳恭听。”同生会一个显而易见的准则，就是传男不传女。门下弟子皆为男子，门中也没有女子担任任何要务。如果说无度门没有女子拜师学艺，更多是受孙迟行旧时恶名的影响，而非吕尚休本人有意为之，那同生会只收男徒弟，则是祝临雕与赵之寅刻意造成的结果。然而这只是第一层的表象。拜师的弟子不仅仅只能是男人，而且只能是汉人。汉人与胡人间的恩怨由来已久，绝非只言片语所能说清。即便皇亲国戚中从不乏各族身影，对此侧目之人却从未消失。毕竟，汉人讽胡人为蛮夷，胡人笑汉人被奴役，都是有人确切经历过的恶意。曾经的仇恨根深蒂固，各地的经历又有极大偏差，而涂州便是这样一个仍活在过去的地方。要论战祸，涂州要算幸运，从前也只被路过的军队滋扰，没有过什么严重的劫掠。有赖于此，城中百姓才得以世代扎根，免去了流离失所的命运。其中略有些本事的，就成了人人拥戴的所谓一方豪杰——龚家、叶家、吴家，都算是佼佼者。然而战火过去，天下复归太平，偏安一隅的好处不再，百姓们也开始为生计流动起来。涂州开始出现外邦人的面孔，出现了陌生的音乐和语言，出现了风情迥异的器具和花纹。集市变得热闹，但曾经的名门大家却日趋冷清。而在这时，祝临雕和赵之寅出现了。原本，涂州的名士是看不起这些舞枪弄棒之人的——毕竟自己手无缚鸡之力，也已经活得不错，实在没必要过流血流汗的肮脏日子。但人不可貌相，这两个年轻人一开口，便撩拨了许多沉郁已久的心弦：“语胡语，不如不语。整日惦记着学说蛮夷的语言……难道为了几个臭钱，便如此轻慢祖宗吗？”“好端端的华夏血脉，竟娶蛮夷为妻！又或是，试想你家的女儿，嫁了一个粗莽蛮夷，生一群粗莽的小蛮夷，你不是欲哭无泪吗？”“我家世代都是中原汉人。我要是收徒弟，也不能收外族之人。”换了别的地方，人们大概只会一笑置之，不会把这些荒谬厥词放在心上。但涂州的望族却奉若至宝，只觉得每一个字都说到了他们心坎上。如果有人能帮他们把那些外人赶出去，实在是最好不过。而随着外族——哪怕是混血之人——逐渐从涂州消失，同生会也逐渐壮大起来。虽然，同生会从来不能清晰地说出“我族”与“他族”的分别，也没有明确解释如何分辨弟子们的血统。要查到祖上哪一代，才算是血统最纯正的汉人呢？各族通婚已有数百年之久，很多后人已经完全习惯汉人的生活——说着汉人的语言、遵循汉人的礼仪、烹饪汉人的饮食。你突然要他们按照祖先的习惯做事，人家还未必情愿。再者，所谓“外族”也不是一个统一整齐的群体，而是许许多多不同的族人被强行归纳到一起的称呼。这些不同的人，跟中原来往的历史长短不同，彼此的关系也错综复杂，根本不应被粗暴地归为一类。在长安、洛阳这些大城市，随处可见高昌、波斯、天竺、东瀛等地的商贩、僧侣与学生——但那不是同生会愿意见到的未来。让外族人在本国的土地上赚钱学习，是?s?何等的耻辱。更有甚者，有些外族奉行主母当家的习俗，这风气也有南渐之势。若果有一天，女子都能骑马参军，乃至行文从仕，又是何等的可怖！为保证那个噩梦一样的未来永远不成为现实，同生会在涂州应运而生，仿佛他们才是华夏最后的希望。他们的愿景与主张是否符合实际，外面的人是否把他们当笑话，并不重要。重要的是，同生会乃“华夏男儿”的最终归宿，而涂州的父老们对此渴望至极。“当局者迷，我一直不觉得这有什么不妥……只以为，这就是天底下理所当然的规矩，以为所有人都会不假思索地站在我们这一边。”吴迁苦笑，“我自然是错了，而且错得很愚蠢……”