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第19章（第1页）

阿敏请率本旗出藩，即有不愿臣服之心，迟早必成肘腋之患。济尔哈朗幼育于太祖宫中，小于太宗七岁，情谊如同胞，故太宗思夺镶蓝旗予济尔哈朗，为理所必至之事。蓟州四城本由济尔哈朗占守，两个月后，命阿敏接防，以其时祖大寿由孙承宗慰抚，将领兵入援，事先遣谍潜入永平侦察，为清军所获斩于市，乃知锦州明军将入关。祖大寿威名素著，因以阿敏代济尔哈朗，借攫其锋：胜则损其实力，败则以此为罪。其为借刀杀人，情势显然。

收复蓟州四城后，孙承宗逐渐整顿防务，由关内扩及关外，崇祯四年七月，命祖大寿筑大凌河城。大凌河在锦州以东，在此筑城，即为向前推进，是采取攻势的明证。太宗自不容此城之成，自率主力渡辽河，出广宁大道，而以德格类等率偏师出锦州以北的义州，遥为呼应。八月，师至城下，城内军民工役三万余人，粮食是一大问题，太宗因定长围之策，兵分十二路，南北东西每一面三路，大将在前，诸贝勒、台吉在后，佟养性率包衣跨锦州大道而营。其时清军已有红衣大炮，命名&ot;天佑助威大将军&ot;，即由佟养性督造，亦由佟养性为炮兵指挥。围城的工事，规模浩大，据《清史稿&iddot;祖大寿传》：

第36节：第三章太祖、太宗（17）

周城为壕，深广各丈许；壕外为墙，高丈许，施睥睨。营外又各为壕，深广皆五尺。

因此，朽山、锦州两路援军，都未能到达大凌河城。九月，辽东巡抚邱禾嘉、总兵吴襄（吴三桂之父，祖大寿的姊夫。吴三桂为祖大寿的外甥），合军七千人赴援，亦为太宗亲自领兵击退。

太宗长围的目的，不在得地而在得人。一则曰：&ot;（明）善射精兵，尽在此城。&ot;二则曰：&ot;我非不能攻取、不能久驻，但思山海关以东智勇之士尽在此城，若杀尔等，于我何益？&ot;（俱见《清史列传&iddot;祖大寿传》）尤以生致祖大寿为志在必得，所以设围之初，即再次致书招降，第二通中有这样的话：

倘得倾心从我，战争之事我自任之；运筹决胜，唯望将军指示。

这不仅是请祖大寿当他的&ot;军师&ot;，直是请祖大寿发号施令。这当然是从《三国演义》中&ot;三顾茅庐&ot;得来的灵感；而此后之善视祖大寿，则参用曹瞒之于关云长的故智。当大凌城中&ot;粮尽薪绝，杀人为食，析骸而炊&ot;，亦即是到了以人骨作薪煮人肉的地步时，祖大寿终于投降，事在崇祯四年十月。

祖大寿初降，太宗与之行&ot;抱见礼&ot;，亲以金卮酌酒慰劳，赠以黑狐帽、貂裘，明日用祖大寿策，奇袭锦州，《清史列传》本传载其事云：

命贝勒等率八旗诸将及兵四千人，俱作汉装；大寿率所属兵三百五十人，以二更起行，趋锦州，炮声不绝，为大凌河城中人突围奔还状。会大雾，人觌面不相识，军皆失队伍，为收兵而还。

如果没有这场大雾，我很怀疑，一入锦州，此作汉装的四千清兵，恐将不复再得回辽东。祖大寿始终无降清之心，此非我好做翻案文章，证以此后情况，事实确是如此。

或谓：&ot;然则先降之三千余人，包括其嗣子泽润、亲子泽洪、养子可法在内，又将如何？&ot;我的答复是：祖大寿知道太宗不会因他的归明而杀此三千余人；果真屠杀，亦符大寿之愿，其部下终不为清所用。

《清史列传》本传又载：

十一月庚午朔，谕诸贝勒曰：&ot;朕思与其留大寿于我国，不如纵入锦州，令其献城，为我效力。即彼叛而不来，亦非我意料不及而误遣也。彼一身耳，叛亦听之。若不纵之使往，倘明国（朝）别令人据守锦州，则事难图矣。自今纵还大寿一人，而携其子侄及诸将士以归，厚加恩养，再图进取，庶几有益。&ot;

此真是看得透，做得出。太宗与崇祯在位同为十七年，何以此胜彼败？最大的原因即在太宗真能知己知彼；而崇祯则既不知彼，亦昧于自知。本传续记：

乃遣人传谕，询大寿曰：&ot;今令尔至锦州，以何计入城？既入城，又以何策成事？&ot;大寿对曰：&ot;我但云昨夜溃出，逃避入山，今徒步而来。锦州军民，俱我所属，未有不信者。如闻炮则知我已入城，再闻炮，则事已成，上可以兵来矣。&ot;遂以其从子泽远及厮养卒二十余自随。既渡小凌河，舍骑徒行，遇锦州探卒，偕入城。越三日遣人至大凌河语其所属诸将曰：&ot;锦州兵甚众，将从密图之。尔诸将家属，已潜使人赡养，后会有期。倘有衷言，即遣人来，无妨也。&ot;于是上将旋师，赐敕大寿，令毋忘前约。大寿复遣人赍奏至，言：&ot;期约之事，常识于心，因众意怀疑，难以骤举。望皇上矜恤归顺士卒，善加抚养。众心既服，大事易成。至我子侄，尤望垂盼。&ot;上命毁大凌河城，携大寿从子泽洪等及诸将以还，优赉田宅服物器用。降兵万余，咸分隶安业。

第37节：第三章太祖、太宗（18）

祖大寿初回锦州时，只言突围而出，但副将参将等高级将官投清，这件事是瞒不过的，辽东巡抚邱禾嘉密疏上闻。崇祯当然要杀祖大寿，却不敢明正典刑，一面命邱禾嘉加以羁縻；一面如清太宗之于阿敏，行一条借刀杀人之计。《清史列传》本传：

唯以蒙古将桑噶尔寨等赴援不力，战败先遁，密令大寿歼之。事泄，桑噶尔寨率众蒙古，环甲三昼夜，欲执大寿来归本（清）朝。大寿慰之曰：&ot;我视尔如兄弟，尔安得若此？&ot;桑噶尔寨曰：&ot;闻欲尽杀我等，图自救耳。&ot;大寿曰：&ot;杀我自必及尔；杀尔自必及我。&ot;共之盟誓而定。

按：在辽东明军，杂有甚多蒙古部队，此即王象乾所优为的&ot;行款&ot;，而在兵部夸张为&ot;以虏制夷&ot;的战略。观上引之文，情形是很明显的：祖大寿只带&ot;从子泽远及厮卒二十余&ot;回锦州，何能歼灭桑噶尔寨所率的&ot;众蒙古&ot;？又&ot;事泄&ot;者，当然是邱禾嘉依照指示，故意&ot;放风&ot;。祖大寿谓桑，&ot;杀尔自必及我&ot;，则是已知为借刀杀人之计，为桑揭穿底蕴，自然相安无事。此一段记叙中有隐笔。

一计不成，又生一计；本传又记：

敕使自京师召之者三，大寿语锦州将士曰：&ot;我虽竭力为国，其如不信我何？&ot;终弗往。

有袁崇焕平台被缚前车之鉴，祖大寿何能上当？但从此数语中，可以推知祖大寿当时的心迹：第一，力竭投降，并非本心，仍旧希望能为明守边，甚至牺牲在满洲的亲属亦所不惜；第二，由&ot;其如不信我何&ot;这句牢骚，可知其寒心，素志固犹未改，但可知其已无殉国之心。

此后三年，清太宗致书，不报；多铎征锦州，则力拒。于是到了崇德元年，明清之间又另是一个局面了。

我以前谈过，所谓&ot;天命&ot;、&ot;天聪&ot;，只是一个不伦不类的汉文称号，究其实际，在天聪八年以前，国号为&ot;后金&ot;，自称&ot;金国汗&ot;；至崇祯八年，始定国号为&ot;清&ot;，并建正式年号&ot;崇德&ot;。也可以说，在此以前，希望以山海关为界，划疆而守；在此以后，始决心进窥中原。而促成太宗此一决心的最大原因是：在察哈尔获得了一方&ot;传国玺&ot;。