猴子轻轻的活动了活动肩膀,感觉好多了,不再像刚才那样稍一动就火辣辣的疼。人参吃在嘴里微微有些苦涩,这也可能是中药的通性。两人没有耐心细嚼慢咽,闭着眼大口吃了两块,肚子里总算有了些东西。
两人越往里走越觉得阴森了起来,温度似乎也降了下来,本来两人的衣服已经破烂到了极点,这下可好,只好搂抱着用对方的体温取暖。他们在一座小桥边停了下来,见桥边石碑上豁然用繁体字刻着“奈何桥”。互相对望了一眼,两人的手拉的更紧了,都能感到对方的身体在轻轻的颤抖着。
“猴。。。子。。。咱们是不是到了阴曹地府了?”郑飞打了个冷战问道。
“好。。。像是的。。。你看,上面写着‘奈何桥’呢。”猴子盯着石碑上的三个字道。
“你别吓我啊,咱们又没死,怎么会。。。。。。”郑飞听完道。
“好了,即来之则安之,说不定是个什么古代的建筑而已。”猴子其实心里也没底,但他毕竟胆子大点,安慰道。
“希望如此吧,猴子你看那边有个人站着。。。。。。”郑飞突然指着桥对面说道。
这桥不过有几十米远,但是看对面的人影却是模糊的,就像隐在雾里一样。两人小心的朝对面走去,桥面是用石头砌的,走在上面发出‘喀哒喀哒’的声音,传出去很远,更让他们觉得恐怖。走近一看,那人影其实是一尊斜着的老妪石像,满脸的皱纹雕刻的栩栩如生,一只干瘪的手里托着一只石碗,似乎在劝人喝什么。
“孟婆?”郑飞问道。
“应该是吧,只是不是活的而已。”猴子摸了摸石像道。
“怎么办啊?咱们貌似在一步步的往阎王殿里走啊。”郑飞扯了扯他的衣袖道,谁知道扯的正是受伤的肩臂,疼的猴子一裂嘴。
“没事,这奈何桥的民间信仰在中国由来甚久,是通鬼、通冥府、通地狱的必经之路。”猴子没事一样的说道。
“你从哪儿听来的这么多这东西,听着怪渗人的。难道真有地府不成?”郑飞问道。
“是不是真有谁也没见过,不过唐人张读所撰《宣室志》上曾提到,奈河出自地府。中国古代向来就有地府与阳间有河流相隔,亡魂须过渡以桥的观念。另一个唐人段成式撰《酉阳杂徂》上提到冥途,便说“……有水东西流,……一桥饰以金碧,过桥北,入一城,……疑即冥司。”传统中国的地府观念,后来与佛教的地狱阎王、来世轮回等观念发生了契合,于是便逐渐形成了现在民间十分普及的奈何及奈何桥的俗信。”猴子用手揉了揉伤口道。
“日啊,记载的这么清楚,是信还是不信啊。”郑飞被他说的乱了分寸。
“信则有,不信则无。”猴子说完朝前走去。
“那孟婆呢,有什么说道没有?”郑飞忙跟了上去边走边问。
“据说,孟婆生于西汉时代,自小研读儒家书籍,长大后,开始念诵佛经。她还在世时,从不回忆过去,也绝不想未来,只是一心一意地劝人不要杀生,要吃素。一直到她八十一岁,依然是处女之身。她只知道自己姓孟,于是人称她为“孟婆老奶”。后来,孟婆老奶入山修行,直到后汉。因为当时世人有知前世因者,往往泄露天机,因此,上天特命孟婆老奶为幽冥之神,并为她造筑醧忘台。”猴子想了想道。
“那孟婆汤呢?”郑飞又问。
“凡被送到这里来准备投生的鬼魂,都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷魂汤,让鬼魂们忘却前生,这迷魂汤也就是世人所说的孟婆汤。相传孟婆汤的做法,先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂,再加入采自俗世的药材,调合成如酒一般的汤,分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。”猴子道。
“那万一要是有有不肯喝的呢?”郑飞问道。
“凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤,如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂,它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚,并有尖锐铜管刺穿喉咙,强迫性的灌下,没有任何鬼魂可以幸免。”猴子无奈只好给他讲了个底朝天。
两人走到一座大城门前停下了脚步,这城门前的空地上有无数个或蹲或站或倒地或逃跑,各种表情无一不足的石像。这些石像形形色色,有木然,有平静,有狰狞,有恐惧;有半推半就的还要耍赖想跑的。牛头马面和小鬼们手里都拿着棍鞭在作势往城里驱赶着。
小心的从它们中间穿插过去,走到城门前,两个面目狰狞的小鬼守着大门,大门上写着“阴曹地府”。
“猴子,咱们真到了阴曹地府了。”郑飞哭丧着脸道。
“恩,那咱们今天的学孙猴子大闹地府,说不定可以找到生死簿什么的,然后把咱们两人的名字划掉,就可以长生不老了,哈哈!”猴子笑道。
“靠!我吓的要死,你还有心情开玩笑。”郑飞气道。
两人穿过城门,城里面没有任何的街道,一座宏伟的宝殿坐落在前面不远处,和普通的寺庙没什么两样,只是颜色全是黑的,给人一种很压抑的感觉。依石阶而上,大殿正庭的门匾上用血红大字写着“秦广王殿”。
“咦!怎么不是阎王殿的吗?”郑飞奇道。
“这阴曹地府并不只是人们传说的阎王殿,据传阴曹地府共分为十殿,分别是:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。人死后会一个殿一个殿的过审,这十个殿王也是各伺其职,有管阳世功德的,恶业的等等。最后才会转世投胎。”猴子说道。
“想不到这阴间也这么麻烦啊,哎!”郑飞装做同情的叹了口气。
猴子不再说话,用一只手轻轻的推开了殿门。。。。。。