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第六百一十章 医学（第1页）

和各行各业一样，学医是非常辛苦的。因为在西医还未诞生之前，中医领先并独步世界千余年，医术的复杂会让大多数人望而却步。

早在周朝，医和巫就已经开始分离，这标志着真正医学的产生。

医生起初就专门指的是从医的学生，唐高祖李源在长安创办了历史上第一所医科大学，医学！

而最早的医院起始于周代，第一部医学著作是轩辕黄帝的“祝由科”，即黄帝内经和黄帝外经的来源。其中黄帝内经第一个提出了“不治已病治未病”这一防病养生的预防医学观点。

黄帝内经被称为“医家之宗”，它是中医基础理论的基石，另一部是“难经”。

病历薄是建立于春秋战国时期，“死终则各书其所以，而入于医师”，规定在死者的病历上要写明死因，然后送交存档，以便于总结医疗经验，提高医疗水平，这也是世界上最早的病历制度。

扁鹊发明了中医独特的辨证论治，总结出四诊即望闻问切和六不治原则。

秦代建立了世界上最早的法医鉴定和现场勘查报告，建立了第一个传染病医院，并制定了最早的传染病隔离制度。

西汉时期对中医的阴阳五行理论日趋完善，东汉医圣张仲景是第一个临窗医学大师，华佗以精通外科手术和麻醉术名闻天下。

南北朝时期问世了最早的两本儿科专著，即王末钞的“小儿用药本草”和徐叔响的“疗少小百病杂方”。

南朝创建了第一所医学院，隋朝完善了医学教育结构，命名为太医署。北宋时期对医学分科已经非常完备了，并且统一了针灸穴位，出版了“图经”，宋慈写出了最早的法医学著作“洗冤集录”。

此外关于中医的历史太多了，可以说，汉族之所以是所有古代文明中唯一的幸存者。中医起到了巨大作用，作为后人应该记得感恩。

柳家药库要常年保持通风阴凉，初步采集到的药材被悬挂在吊板下，多达数百种大大小小绑成一串一串。有的药材则须放在纸袋里，摇摇晃晃的吊着。

成品会送到药房收藏，药库和仓库连在一起，仓库里装有一层层的隔板，到处摆满了各种器具，发酵腐烂的药材所散发出来的味道，那种恶臭会让人感觉置身于茅厕。

闲来无事的徐灏随着许继开始辨认草药，这令他涨了不少知识，也更加体会到香玉的不容易，难怪自从走出徐家后。一年会有大半年的时间呆在各地医院里。

比如中药里的胡麻不是他认知里的亚麻，而是芝麻，白油麻即白芝麻，雁脂是指大雁的脂肪，海马则是可以吃的青蛙。桃核仁是桃子的果核，苦采就是苦菜，柴胡是野芹，麦门冬是越冬的根子，忍冬则是越冬的藤蔓。

枸杞子的根皮叫做地骨皮，还有大山是大蒜，小山为种子小的小蒜。野山自然就是山蒜了。

学习中医非常枯燥，徐灏不像许继有学习先贤尝百草的精神，每种药材都得咀嚼其味道，也没有把药库当成了家。没几日，许继身上深深浸透了洗也洗不掉的药草味儿。

自从那一晚的交谈后，无可避免的对柳泰产生了强烈冲击。不过想改变一位传统中医根深蒂固的认知并不容易。

柳泰没有去大连城求知，老人家很清楚，以他的年纪更应该踏踏实实的教授已知的传统学问，治疗当地的病人，徐灏也越来越尊敬他。

这一天。柳泰突然请徐灏给弟子们授课，这令许继等人都显得非常震惊。

徐灏没有推辞，直接站在讲台上说道：“医学每个人都离不开，是在实际生活中应用的学问，往往世人并没有把医学看成是一种‘学’，而是当成了一种‘术’。医术并不像其他学问一样，单单用耳朵即能听懂，而是一种必须亲眼去看，亲手去练、经年累月学习的实践性学问。”

弟子们都露出不过如此的神色，这是刚入门时就学过的，只是上面那位的措词很不同罢了。

唯有柳泰和许继听得非常认真，因为他们俩是最了解徐灏时不时的语出惊人。

徐灏又说道：“关于医术有柳师父教导。我要说的是，你们要铭记在心的是不管世人对医者如何评价，大夫的职责就是拯救生命，是非常高贵的职业。而拯救生命看似再怎么高贵，如果大夫不能了解生命的珍贵，不具备谦虚的人格，也是没有用的。”

房间里渐渐安静下来，徐灏心说干脆就来一次知音体吧，继续说道：“一名大夫必须学习最少1592种药材的名称和作用，要学习五味对人体的影响，要掌握望闻问切，要懂得喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等七情的虚实，要了解人体复杂的经脉穴道以及其他方方面面，但是一个不知道最重要东西之人，那他不能算是一名真正的大夫。”

柳国道不屑的道：“是什么？懂得这些已经是非比寻常的才能了，甚至已经窥探到了长生不老的道和术的境界，还要知道什么呢？”

不等徐灏回答，柳国道追问的更加尖锐，“你说的这些，请问在哪一本书上记载了？”

徐灏回答道：“没有写在任何医书上，如果没有它，就算你读遍古今所以医书，通晓各种医术，也称不上是真正的大夫，那就是‘爱’。”

这次不等柳国道提出质疑，徐灏继续说道：“爱就是对病人持有的怜悯和同情之心。”

高峰不以为然的道：“如果大夫不能坚持威严，如同徐兄所说亲切地对待病人，他们会趁机压低药价。”