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第127章（第1页）

&ldo;这！&rdo;海螺人一时没词，韩秋生当仁不让继续道&ldo;你佛家说的再好听，也是出家出世之言。不入世俗不染红尘，只图修自身得正果。如果真要想与父神教一争长短，不如找个地方以佛立国。看看百年之后谁的治下更繁荣更昌盛。

&ldo;阿弥陀佛&rdo;海螺人接过话题道：施主所言实乃多此一举，想我西天极乐，朗朗佛音，万法朝终。堪比一切世间天堂，区区一个出云盛世何足挂齿？

书生摇了摇头道：大师此言差矣，我出云有位海外归士，名叫墨政通说过。实践是检验真理的唯一标准，凡科学者必可重复再现。既然西方有极乐，中土再现想必也非难事。如果佛学广大何不现之，一争高下？反之如果与世无争，却把西天极乐吹个天花乱坠。妄图以硕大空言蛊惑世人，我看大师，出云注定会要您失望了。

三人正在高谈扩论，一个小比丘匆匆进得酒店，打了个佛手道：师傅时才镇中粘贴告示，刘备任用行为不端，与女人通奸利空长老，为佛教领袖，

海螺人一听扶案而起道：刘备欺人太甚，竟视我佛教无人。

小沙尼道：这还不算利空长老早以被逐出师门与人结婚，可刘备非但认可了其婚姻，还通过了允许佛徒结婚的法律，当我佛家是藏污纳垢之所，十年勾结山越人前杀我佛家愧首乍融旧帐没了呢？竟又搞得这出。

出云解禁，但刘备同时做出的其他决策，发出了危险信，恐怕来者不善，号一僧一道，预感到，此来出云的目的恐怕要落空。

看到这一幕，韩秋生起哄道：非也，非也，佛教不但禁止婚配，还扬言要普渡众生，若所有人都信了佛出了家，试问何以传宗接代延续种族?你的当人都是天生地长石头蹦的么，不用百年世人绝种，到时候不见大慈只见大悲

海螺人拂袖道：出家修行，得正果坐化成佛，与天地同寿何需婚配?世人绝种不假，但均以成佛永享极乐有何不好?我佛慈悲普渡众生，功得无量

永享极乐?恐怕是乐极生悲吧?人永远是人不是神，也不可能成为神佛教道教再加上儒家，追求成仙成佛其实都一个徳性就是永远不死唯我独尊主宰一切，忽视人权灭绝人性，世界上最反动最大逆不道的就是你们

二人争的是面红耳赤。

阿弥陀佛，施主此言差以佛者大彻大悟也，并非要主宰一切，佛曰众生平等何以唯我独尊?我佛慈悲普渡众生，乃是要救世人脱离苦海并非要人绝后

只见侧面包间，走出一人。正是利空长老。他是接受刘备召见和册封，赶来樱桃沟的。就住在七星楼，还真是也无巧不成书。不是冤家不聚头。

小沙尼怒道：你不是利空吗?你这个佛门败类，即以被逐出师，何以窃居佛教领袖之位?

阿弥陀佛，出家在家一样修行，倘若出家心中无佛，纵管早晚三柱香磕头颅也枉然，若心中有佛，身在青楼有如何?一样成大道得正果

海螺人怒道：佛前敬香乃功德之举，记便不成正果也受益匪浅，何谈枉然?汝身犯佛门第一大戒，还有脸担任佛教领袖？谈佛论道，真叫人好笑。

利空口念佛号：阿弥陀佛，汝拜的是泥佛土佛死佛，我拜的是生佛活佛现世之佛，道不相同，比如当政者的佛是人民是老百姓，若视人民如草菅横征暴敛难死不悔改，难道说只因为他建了多少庙宇立了多少佛像就免下地狱?就赎了罪?果真如此，恐怕这尊神佛也该进反贪局了，贿赂神佛不过自欺欺人再比如商人的佛是顾客，不论你烧了多少香磕了多少头，不服务好顾客生意也好不了我拜的是灵魂之佛善良之佛，导人向善之佛，男女婚配天经地义何罪之有?我结婚又怎样?

海螺人气道：利空你巧言善辩，曲解佛经歪曲事实，难道要荒废佛事毁弃寺庙你才干心?佛祖有云生老病死人间之苦，，无色则无生，无生则无病无死，因此色乃佛门第一戒

利空微微一笑道：什么叫因噎废食?生老病死人间之苦，那看怎么说?痛并快乐着听说过么?没有高山那显平地?万物一正一反对立统一死佛之庙荒废也好

你置疑佛祖之言，却以佛家自居?还真是荒唐。

我说你念的是死佛你还不服，任何学位都要发展你懂吗?没有发展进步的学问必然灭亡

简直是无稽之谈，真理是永恒的，以不变应万变才是真学问，发展变化旁门佐道也

永恒的只有发展变化，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，谁能将时间凝固?

得成正果，化身成佛，跳出六道沦回，自为永恒之身，光阴无限，永享极乐汝背叛佛门盗用佛名，必万劫不复。

利空道：何谓佛，大彻大悟者视为佛，感悟大道者视为佛。佛者必依归一天道。顺从万物发展变化之规律。运用自如者方为大成。其事若成，必广结善缘深休慧根。佛曰万事不可强求。跳出轮回置身事外永享极乐，本就搏逆天道又岂可强求？

墨政通当然知道刘备此举的用意，封利空为佛教领袖倒不是存心亵渎佛教。而是面对诸侯以佛教对抗父神的反制之术。利用利空整合佛教俗家子弟。佛教之初门规森严，对于俗家信徒，并不承认他们能得成正果，只是认为他们能结些善因善果善报罢了。俗家弟子一说是唐朝时期净土宗兴起时才确立的。佛教能成为世界三大宗教之一，自然要算上俗家弟子，真正能够剃度恪守门规的和尚必定是少数。而佛教兴起传播的过程中，必然要与实际情况相结合产生变异，比如中国的俗家弟子，日本的和尚准婚，缅甸的反复还俗（想当和尚即可剃度，想还俗即可下山，下次再来依旧欢迎光临）等等都是佛教之初不允许的变异。但是没有这种变异佛家是否有缘成为世界三大宗教之一，很值得怀疑。