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第320章（第1页）

&ldo;这？&rdo;众人面面相觑，而马屁拍到马脚上的家康却从暂且两字中听出了蹊跷，于是心领神会的他立刻附议道，&ldo;正是，正是，此情此景当以诗赋之！&rdo;

看着年幼的继长像木偶一样在大人的操纵下和大他一岁的明和姬举行的婚礼，义继就是一阵厌烦。是啊，什么时候开始义继也利用起自己的儿女来完成所谓的统一日本的大业了，一想到这里就让义继嘘吁不已。算了，不想了，既然事以至此自己也只好捏着鼻子认了，不过，&ldo;砂局，&rdo;义继轻声的呼唤着自己的内廷女总管，&ldo;继长、明和在二丸的屋敷安排好了吗？&rdo;

&ldo;按主公的意思已经重新安置过了，&rdo;作为从义继贴身的女忍成长起来的藤林砂自然明白话中的所指，&ldo;继长少主和少夫人绝对会满意的。&rdo;

&ldo;那就好，&rdo;义继点点头，&ldo;小孩子过早尝试欢爱对身心成长是不利的，这一点你的人一定要看住，&rdo;看着低头不语的砂，义继慢慢的说着，&ldo;明和对本家笼络毛利家十分重要，她又比继长大一岁，女孩子又比男孩早熟，所以不要让明和觉得本家轻待了她。&rdo;义继想了想，&ldo;平时就让明和与光姬和茶茶一起接受女官的教育吧，彼此都是一个伴不是吗？&rdo;

&ldo;砂明白，&rdo;对于义继的细心，砂颇有感触，但是自己是忍者出身，也许内庭总管是自己最好的结局了，&ldo;主公请放心，砂会做好的。&rdo;

&ldo;内府殿，真是可喜可贺啊！&rdo;虽然是三好家少主的婚礼，但主角其实还是三好家的当主，这不，看到义继在一旁窃窃私语，有人就凑上来了。&ldo;此后三好家可就是后继有人了。&rdo;

什么话，难道以前就不算后继有人吗？义继不动声色的看了看献媚者，&ldo;送少主和少夫人休息吧，&rdo;猴子也算扮过了，所以义继不打算再让儿子、媳妇继续耍给人看，于是直接将一众观礼者带了出去，&ldo;诸位大人，今日乃本家大喜之日，诸位可要无醉不归啊！&rdo;

&ldo;主公，三好家重开幕府已尽迫在眉睫了，&rdo;虽然烈火烹油、花团锦簇的婚礼已经结束，但是作为三好继长亲舅父的本愿寺显如却被义继挽留了下来，为此几个陪来的坊官有着各自的看法，&ldo;其所虑者一为上杉谦信，二就是本家了。&rdo;下间赖龙苦着脸，&ldo;谦信公的越后精骑天下闻名，三好家一时不想与之对抗也是正常。而本家虽是姻亲，但一直尾大不掉，现在环顾三好家周围以无一合之敌，说不准这一次就拿本宗开刀了。&rdo;

&ldo;他三好家敢！&rdo;脾气火暴的另一位坊官丹后赖宗脸涨得通红，&ldo;真要是三好家不计情面，本宗数十万信众也绝对不会让他三好义继好过的。&rdo;

&ldo;好了，&rdo;显如制止了众人情绪的激化，&ldo;虽然三好家对本家早有所图，但是三好内府殿还是给了本宗面子的。&rdo;话虽如此，但是显如还是心头涌上了阵阵无力感，是的，三好义继的企图已经多次通过樱院殿的书信，赤裸裸的摆在了一向宗的面前，这一次怕是要摊牌了吧，&ldo;既然三好家想通过盟约的方式解决这个问题，本宗又何必妄兴无明呢？&rdo;显如摇了摇头，&ldo;再说，三好家的气焰尔等不是不知晓，虽说内府殿没有接受劝进，但是三好家开幕已成定局，为此内府殿不是还拒绝了朝廷授予的左府的官位吗？&rdo;显如叹了口气，&ldo;现而今也唯有本家和大友家是以三好家平等盟友身份出现在安土的了，你们说，若内府殿要求本家臣从，那又会是怎么样一个局面呢？&rdo;

等待

&ldo;权僧正，昨日商议的结果可是有了定论？&rdo;义继把玩着手中的折扇，眼睛却紧紧的盯着对面的本愿寺显如。

&ldo;有定论了，&rdo;在三好家的地盘上又有什么事能瞒得过义继的耳目，对此显如并不意外，&ldo;不过，仍需知会宗内其他的坊官才是，若是匆匆定议，引来宗内骚乱也未尝可知。&rdo;

&ldo;显如公说笑了吧，&rdo;义继紧迫着，&ldo;本愿寺以法主的意愿为上，岂有一干坊主可以质疑的？&rdo;义继突然转移了话题，&ldo;若要说日本的佛教，一向宗也算是数一数二的了，不过五山五寺也是根深蒂固的，些许小宗门也许在近畿声名不显，但是东国、奥羽、九州等偏远之地仍有传播，是这样嘛？&rdo;

&ldo;内府殿说的极是，我本愿寺一门并无独领日本佛门之意。&rdo;显如不是在和义继再打禅机，他明白虽然现在自己的势力在日本佛教中独一无二，但若是其他宗派联起手来，未免也让本愿寺难看。

&ldo;权僧正此意甚为明智，&rdo;义继颔首示意，&ldo;扶桑古国，神道天授，而一旦唐土佛教传来，神道随即就衰弱了，为何呢？&rdo;义继留下一段时间让显如思考，&ldo;现而今，故事重演，夷教传来，云天主之下众生一等，此类教义与法主之一向宗较之如何？&rdo;

显如不禁默然，是啊，天主教在日本宣扬这种平等论的说法可以说是对日本宗教界的大冲击，其先进性就如资本主义对封建主义，所以其迅速发展也是正常的，但这种发展是以侵占佛道两家信众为基础的，无论如何会让包括本愿寺在内的日本佛门警惕。

&ldo;彼教义中之一真神，又较之佛道漫天神佛之信仰又如何？&rdo;义继还在继续打击显如，&ldo;虽云南蛮之地，教宗也领有知行国，但彼为欧罗巴之信仰共主，本愿寺如此否？&rdo;看着不动声色的显如，义继微微一笑，话也变得直白了，&ldo;木秀于林风必摧之，一向宗在日本太特殊了，尤其在内外交侵中显得太特殊了，显如公以为呢？&rdo;