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第九回 五行真气精元聚 万流归海神能会（第1页）

今晚的一顿家庭聚餐成了武素琴教训儿子的专场演出，从自己十月怀胎的辛苦，再到黎家还不富裕的时候自己如何又照顾公婆又照顾儿子，最后又开始批评黎子昇罔顾自己长子的身份不为家里传宗接代的事实。她也是心急昏了头，浑然忘了自家孩子还只有十一岁。

说到后来，连心里郁闷的老子也不得不开腔为儿子辩解了两句。还是黎子昇的小弟黎子仁天生聪颖又向着自己大哥，装乖卖萌才吸引住了母亲的注意力，没弄到最后一家人不欢而散。

黎子昇也知道母亲爱子心切，没怎么放在心上，只是在餐桌上唯唯诺诺而已。

他洗漱完毕之后回到自己房中，一纵身跃上房梁拿出昨夜剩下的定神香。

少年点燃定神香，便宽衣解带，静坐于床上。

黎子昇的道师兼族叔为什么这么关心自己得意学生的修炼第一步，甚至还送他珍贵的修行妙物？说起来理由也是吊诡，算得上一种有趣的悖论。

这是个包括人类的所有智慧生物都能够修炼到腾云驾雾移山倒海，甚至超凡脱俗破碎虚空的所谓高魔的仙侠世界。

但是作为修炼的第一步—炼体第一层境界的聚jing会神，却把很多人挡在求仙的门外。

究其原因，无非就是此界法则让天地元气特别充裕。打个比方，如果地球的重力比现在大的话，那么生活在其上的生物包括我们人类的身体会更加致密结实，否则我们会被自己的体重压垮。

这个世界的元气之充沛，甚至能自行凝结成固态结晶—元石。知道这是什么概念？就是说这里的生物每时每刻都身处在能让地球人类直接致死的辐she环境当中。所以他们血肉身体必须更加强化而体内的经脉则必须更加凝实。

这就造成了境界修为足够的生物体虽然能直接调动天地元气，但是在他们一开始用自己体内自有的真气开拓内部经脉的时候必须付出加倍的努力。所以这里也把这第一层境界成为“小登梯”，意味着完成了“聚jing会神”才是踏上仙路的第一步。

而之所以修真要从娃娃抓起，一般幼童只要家庭条件尚可，到了懂事的年纪就能有机会被授予功法。那是因为童子心xing纯然无邪，能更轻易入定。同时他们体内还留有一份人受胎后，秉承的父jing母血的先天之气，所以也只有在发育之前能贯通小周天完成“聚jing会神”的孩子才能踏上真正的仙路。

因此，男子在出泄元jing和女子在初chao之前能贯通小周天被称作先天小周天，在这之后自然就是后天小周天。

问题就在于，打通经脉窍穴过程极为痛苦，就彷佛自己用一根烧红的铁丝在体内钻出一条细小的管道一样。除了极个别天生百脉具通的奇才，其他孩子要熬过这个阶段确实不容易。

就像义务制普及教育能让几乎所有学龄儿童都能念上书，但到了最后成了学霸拿到诺贝尔、菲尔兹进了国家科学院的也就那么几个。这些孩子遇到的问题就是没有能力或者毅力靠自己打通小周天。

这少年从六岁入学如今已有五年，到如今迟迟未能过这第一关。但他碰到的困难与其他人不同。

一般的孩子要么是力有未逮，真气运行滞涩，没有力量冲击开窍穴，从而打通经脉；要么是难以忍受这样的痛苦，半途而废。

而他倒是能忍受得了痛苦，也有足够地真气打通了任督二脉上的窍穴，到现在甚至能在督脉中逆行真气。

只是这个少年不知为何，很难保持入定状态。特别是每当他体内真气运行到头顶百会穴的时候，就如同打开了一个阀门，无数破碎的画面影像声音每次都轻易地就让他心神失守自行退出定境。

而这些信息却又凌乱不堪太过破碎，让他完全理不清头绪。这就好比他在黑暗处燃起一点只能照见眼前的暗淡烛光，让他看到身遭无数迅疾飞舞着的昆虫。但这点烛光太暗而这些飞虫速度太快，没等少年得见全貌，它们又重新隐入黑暗之中再也不见踪迹。

昨天进入的玄妙状态让黎子昇有了信心解决这个问题，那就是一心两用。

果然少年盘膝行功不久，他就发现自己成了“两个人”，一个专心的行功炼气，而另一个则能细心体会脑中的杂念。两者互不干扰，各行其是。

前一个黎子昇先按照《五行诀》的第一步－－内照五蕴开始行气，那就是感觉五脏之中的jing气，让五脏所代表的五行jing气茁壮成长。通俗地讲就是让身体新陈代谢加快，产生大量的能量。

而后一个黎子昇直面那些杂念，想把它们看个清楚。这次，他发觉这些杂念和昨ri进入的幻境有异曲同工之妙。只是昨ri看到的图像稳定，而自己的杂念同那些画面比起来只不过是一些杂乱的讯号。

前一个少年进入了第二步—五气朝元，把体内五脏生成的能量逐渐收束到自己的下丹田中，以便产生jing气贯通穴窍完成周天。

后一个少年这次耐心得多，不再匆匆忙忙地毫无头绪的盲目捕捉，而是仔细地寻找着比较完整的信号。

这个时候完成了五气朝元的少年只觉得小腹下丹田处一热，一团真气就那么显现出来。他引导着真气由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴，经会yin，过谷道肛门至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴，再下颜面，过喉，由胸腹正中线入丹田中。完成了一个循环之后略顿一顿，仍循前法继续行功。就这么把真气沿着任督二脉巡行了十二个周次。