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第26章（第1页）

当然，如果不是在阿尔卑斯山顶这一特殊现场，或许也不会被罪犯在尸体上所做的手脚蒙混过去。

罪犯充分利用了山顶的特殊环境。山峰虽然比&ldo;俗世&rdo;高二、三千米，但绝不会改变人们的天性与邪念。有时人们为山峰的妖娆秀丽、巍峨雄姿所感动，以为那会劝恶从善，其实只是一种浪漫的错觉。凡是人迹所到之处，无论山峰还是俗世都是完全一样的。

固有的俗世概念并不确切，应该说人迹所到之处统统都是俗世。可是，熊耳却不知不觉地盲从了人们的说法，真以为&ldo;山峰是纯洁神圣的，登山者中无恶人&rdo;，并因此毫不怀疑地把在神圣的山顶上发现的尸体作为遇难者处理了。

他憎恶罪犯利用了登山者的&ldo;纯朴&rdo;。

&ldo;无论如何要抓获他！&rdo;这已成为熊耳一个坚定的信念。

罪犯的所作所为难道真是无懈可击吗？熊耳准备首先全力找到破绽之处。他行凶后是怎么脱身的呢？尽管还理不出头绪，但有一点可以肯定，只要他没有借助于直升飞机之类的机械力量，罪犯自己肯定也是一个擅长于登山的人物，否则就不可能登到现场。

被害者‐‐熊耳已很有自信地称遇难者为被害者了‐‐在被害前后，并没有直升飞机之类的东西飞临k岳山的上空。使用这类东西，不仅需要同谋，而且必然会有很多目击者，同时也会引起被害者的警惕，不易下手谋杀。

罪犯是依靠自己的双腿爬上&ldo;无人登临的山顶&rdo;，又从那里逃掉的。但目前还完全猜想不出他使用了什么方法。罪犯选择的&ldo;密室&rdo;，的确是天衣无缝的。他在那里没有留下一点蛛丝马迹。

其它地方是否有破绽之处呢？

从一具单纯的遇难尸体上，自己到底根据什么断定有罪犯存在呢？对！是根据头盔。假如没有头盔，影山隼人就会作为一名在北坡因滚石事故身亡的登山者，仅仅在k岳遇难史上留下短短的几行记录。没有头盔就不会发现罪犯。那么罪犯为什么要留下它呢？理由很明显，不戴头盔是不会攀登滚石很多的北坡的，何况奥村田山庄的招待们，都知道影山携带的物品中有头盔。如果在尸体周围找不到它，无疑是被谁拿走了。这反倒容易让人生疑。

若是在赤裸的头部留有致命伤，而四周却找不到致伤之物，应有的头盔也不翼而飞了，那么，不论尸体是发现在多么神圣的地方，人们也不会被&ldo;登山者中无恶人&rdo;的说法骗过。

留下头盔是迫不得已的。这一事情本身并没有留下什么破绽。

唯一的危险是把头盔同被害者（当时称为遇难者）头部的创伤相比较。但可惜的是，仅仅用肉眼粗略地验尸后，尸体就被迷信&ldo;登山者中无恶人&rdo;的头脑简单的警官火化了。

现在就不怕再检查头盔了。不过罪犯并没有注意到头盔内部和下沿的损伤。那么，持有头盔的汤浅贵久子是不是罪犯呢？

不，不会的。她不在现场是显而易见的。同时，若假定她是罪犯，又该怎样解释她把早该处理的头盔珍惜地保存下来，并毫无难色地借给熊耳呢？罪犯是不会自己往脖子上套绞索的，何况她也不可能登上山。汤浅贵久子不是罪犯。那罪犯又是谁呢？

&ldo;有了！&rdo;

正在冥思苦想的熊耳，眼睛突然凝视着前方不动了。

把被害者的尸体火化后，似乎消除了对罪犯的最大威胁，但事情果真如此吗？若是罪犯在这以后意识到了头盔内部留下的疑点和下沿的损伤，他会怎样呢？

本来自以为犯罪是天衣无缝，稳坐钓鱼台的罪犯，意识到这一致命之错时，将会惶惶然如热锅上的蚂蚁。

对！罪犯意识到头盔上的破绽后，必定会不择手段地设法获取它，他很可能要接触持有头盔的汤浅贵久子。

向汤浅贵久子索取头盔的人就是罪犯！

熊耳为自己所推导出的结论而兴奋，他马上往贵久子的工作单位打了个电话。

虽然是通过交换台，可贵久子的声音还是象市内电话中一样清晰。熊耳稍叙寒暄后马上转入正题。

&ldo;想要头盔的人？嗯……&rdo;在电话的另一端，贵久子似乎在认真回忆着。

&ldo;好象没有什么人。&rdo;

好一会儿贵久子才回答。头盔原来只是作为影山的遗物保存下来的，已经丧失了使用的价值，不该再有人来要它。

&ldo;真的没有任何人吗？请你再好好想想。&rdo;熊耳仍不死心，固执地追问。贵久子的记忆已成为追捕罪犯的最后一条线索了。