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第一百六十章 太过压抑（第1页）

这里我们接着聊关于对比的话题。

那么这里依旧是说明一下我个人喜欢的大宋提刑官。

说到里面的代表人物，显然只能是宋慈了呀。

我个人觉得宋慈就是这样一个化身，他是孤独的，因为圣人往往都是孤独的。导演也正因为洞察到了这一点，才在剧情中不断把宋慈往“绝路”上逼

老父亲为官几十年，误判了一个案子，出了人命；若干年声誉毁于一旦，进而自杀，这给了宋慈一个巨大打击。老父亲的死也使得整部剧的基调显得沉重，也暗示了宋慈的悲剧。

于是他决定不再插手官场之事，但不料因为朋友被害，不得已卷入其中，从此开始了他的反腐之路。

和宋慈接触的官员大致有两种，一种是庸官，这样的人想办事但因为能力不足，故容易出问题。第二种是贪官，这样的人压根没想过办事，只是想贪多少银子，怎样升官快，比如吴淼水、刁光斗。

每当一个冤案被他查破的时候，他的夫人总会上线做一些好吃的宽慰他，这或许是导演有意为之，让他感受到不是他一个人在战斗

最后三个案子也是全集的高潮，对于宋慈来说也是人性与圣人性之间的战斗。比如同科进士袁捷，本是出自布衣，十几年如一日过着清贫生活，治理一方业绩斐然，然而官场上受阻，后设计贪下白银20万，被宋慈勘破

从某种方面来说他就是另外一个宋慈，因为原则没有宋慈那么强，信奉的观念在仕途中一点点被击破：自己治理有方不能升迁，上司就因为是皇亲国戚，贪污受贿没有受到过惩罚。袁捷决定用自己的力量来惩罚上司，当然他也达到了目的

只要最终宋慈不说破，那上司背锅，一切都照旧。然鹅，宋慈追求的是绝对公正，袁杰这类官员有两种象征，一种是低配版宋慈，刚开始坚守的东西都一样（仁义礼智信忠），后来由于各种原因被现实打败；

第二种象征——朋友，人在社会上生存，离不开朋友，尤其是在当时这样一个关系社会，离开朋友，寸步难行。但是宋慈就是绝缘体，不需要朋友，更准确来说，不需要已经被污染的朋友。如果是普通人，即便是发现朋友有这样那样的问题，也会习惯性忽视，但是宋慈不会

他要斩断友情。

倒数第二个案子是史文俊通敌杀人案，史文俊此人恃才傲物，仗着三代武将的地位，不把任何人放在心上。醉酒误杀人后（被诬陷），甚至被人诬陷通敌卖国。往日里得罪的人一拥而上，直接定死罪。

其中一个人便是此案的BOSS，宋慈的岳父。具体为了啥就不细说了，总之，最后那位傲慢的史文俊出了狱（之前挖苦过宋慈），一改低声下气求宋慈的语调。对宋慈好的岳父入了狱，对于宋慈来说，这可真是讽刺。

这种对比就像上述斩断友情一样，对自己好的，有作为的受了刑，对自己不好的，无作为的没受惩罚。这对于常人来说难以理解，但是宋慈强调的是有没有犯案，而不是主观性上对谁好坏。

岳父也有两种象征。第一种是官场不倒翁，此人能够慢慢成为一品大员正是借着能够揣度圣意，平衡官场势力，这样的人最为老狐狸；第二种象征——亲情，考验宋慈是不是圣人，从他的选择上就可以看出，是选择睁一只眼闭一只眼，还是选择依法查办。

如果是前者，那么他丢掉的是原则，如果是后者，那么他丢掉的是亲情。当岳父倒了之后，夫人也跟着离去，尽管他也十分不舍。

但他还是要斩断亲情。

最后一个案子，大BOSS刁光斗。刁光斗可以被称为最强的那一类反派，尽管身灭，但形存，一个刁光斗死了，千千万万个不同的刁光斗还存在着。只要制度不改变，死一个刁光斗又有什么关系。

刁光斗之所以强，在于他懂的人性，能掌控大局，尽管这样的才华没用在正途上。他首先能明白自己所在的时代是谁的天下——皇帝。

所以他说“王法就是皇家的法”，而皇帝需要的并不一定是清官，有时候更需要贪官和小人。“天下熙嚷皆为利往，庙堂蝇蝇皆为名来”，当官大部分是为了名利，因为人性有贪且不知足的存在，所以真正的清官是不存在的。

这便是刁光斗的理解，但宋慈出现了，一种超越了他所理解的人世间的存在。从一开始的较量，到后来的报复，他要的并不是表面上的胜利，而是从心理上征服宋慈——让他知道自己信奉的是清浊的世间是不存在的。

第一步便是设局，让宋慈重蹈老父亲的覆辙，误断送人性命，宋慈险些羞愤自杀；接下来，告诉宋慈官场上所有一品二品大员干坏事的证据都在自己这里，这告诉宋慈，他们都敌不过钱权色的诱惑，就像是对他说——放弃吧，你坚持的东西不存在的。。

继而让他将证据交给皇帝，宋慈本以为皇帝会依法严办，没想到皇帝一把火给烧了。这更是给了他重重的打击——皇帝要得不是绝对公正。

刁光斗被打死的时候，黑白棋子一起落地，意味着乾坤皆在皇帝掌控之中，黑白两家都输了

所以，宋慈辞官后说道：“时至今日方才明白，若要世道清明，除恶扬善，单凭我等仗义执法，查凶审案，是无济于事的”尽管刁光斗后来死了，但对于他来说，这就是胜利。

不过，这并不意味着宋慈坚守的“任命大于天”就是错的，这反而是无比正确的观点，错的是他所在的时代。一个没有问题的人生活在有问题的时代，就会显得格格不入。