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第39章（第1页）

该书确实&ldo;包罗万象&rdo;甚至其写作集体本身亦如此。这个&ldo;包括了一九七三年版的主创人员……&rdo;在内的写作集体其写作方式&ldo;是两三个人合写互相照看孩子，一起进行家庭野餐和庆祝活动，一起弹奏音乐和聚餐……在过去两年中4个小孩出生。使&lso;写作集体&rso;成员中现有21个孩子。&rdo;她们&ldo;目睹了4次离婚、3次结婚，又有一人进入更年期。成员们也有各自漫长而富有戏剧性的恋情……&rdo;这些作者们的自我描述，展现在读者面前的，固然就是一个&ldo;写作集体&rdo;的&ldo;全家福&rdo;，但其实更像一个理想中的温暖家庭。

把一本书读成n本书

刘华杰《殿里供的并非都是佛》江苏人民出版社世界上任何地方的任何人，死于年老，都是不合法的作者行文注重观念的挑剔和阐述，语句干净，利落‐‐这样的语文似乎是低标准，但其实是高标准。蔓延式、生发式、鸡毛蒜皮式的文人文字另有功用，但相比而言，在信息的绝对价值上一定则弱化许多。书中作者对科学传播、科学保守性、科学观之默认配置、科学传播降神、反科学等关键范畴的见地独到。而我总想，这样的独到其实与其干净利落的表述关系密切。当然，那种混沌的表述其实也有价值。而对那种混沌表述的表述者而言，很可能是一种不得已为之的行为。就像一个家居生活杂乱无章的家伙刚好很适宜开小卖部。而干净利落对于一个现成观念的挑剔者、甄别者而言，也刚好合适。

书中读书笔记部分很好看。原因是作者的感触、心得扎实具体，无空泛表扬抽象批评之类。比如作者读李力研先生的《女人如灯》。顺手介绍李的另外一本书，叫《柯云路的新神话》。该书是一本极力反对伪科学的力作。刘从中摘出那个关于柯云路行事为人的绝妙定语：&ldo;中国蒙昧主义的杰出代表&ldo;……我发现，&ldo;准确&rdo;其实也是一种深刻的喜剧元素（惟妙惟肖，不容易。）顺便也想到，能把一本书读成n本书的那种书，我最喜欢。从本书中发现不少好书，如下：《女人如灯》（中青社）、《死亡之脸》、《生命的脸》（海南社）、《生长的形态》（达西汤普森著）、《生命的曲线》（库克著，吉林人民社之大美译丛之一）、《无与伦比的手：弗尔曼自传》、《贝壳的自然史》（上海科教社）、《数学的故事》（海南社）等，我要去找啊。

再想到，一个善于自创语词的作者，最值得通过他的创造去揣摩其思维方式、知识背景以及据此激活基础资源，生成全新的资源（再生资源）。我理解，这其实是一种低成本的自我教育、自我开发以及持续终生的成长。如下出自本书的若干概念即绝好的联想平台，激活很多沉睡的知识疆域。如：默认配置标准配置欠缺模型共进模型（我的修改语词，刘的原来说法为&ldo;与境进路&rdo;）科学知识社会学狼狗目的论（我的概括）非主流经典……

本书中有很多&ldo;引述语&ldo;‐‐与前条感想同，这也是我等所谓&ldo;情绪化势利眼&rdo;在选择阅读与交友时的一个重要参照标准。打比方说，那些总是与聪明人在一起的人，我愿意结识、了解、接近，直至崇拜。本书中我喜欢的引述语有：&ldo;世界上任何地方的任何人，死于年老，都是不合法的（努兰）&rdo;、&ldo;我们常常喜欢畅谈&lso;人生观&rso;，却少有人直接谈&lso;人死观&rso;&rdo;（刘华杰）、&ldo;自由并不是依靠着在幻想中摆脱必然性而独立，自由在于对必然的认识和驾驭（不详）&rdo;、&ldo;现代医学也错误地引导人类，使人们不愿意面对不可避免的死亡（不详）&rdo;等很多。

文字是个什么东西

刘绍铭《语言岂是东西》辽宁教育出版社

花谢花飞飞漫天，缤纷美感

作者语言精简、朴素，少见通常所谓学术随笔中有意、无意的随意、随便，梳理平稳，诠释耐心。

在《〈葬花词〉之两种英译》一文中，作者逐字逐句挑剔&ldo;红消香断有谁怜&rdo;。那种平和的治学之心、稳健的商榷之笔，即或非翻译专业读者读后，也有一种&ldo;花谢花飞飞漫天&rdo;的缤纷美感。

在《文字岂是是东西》一文中，作者畅谈语文理念：&ldo;要提高学子语文水平，除了复古，别无它法。这些话，真的反动，恐怕没几个人听得进去。前人读书，正襟危坐，捧诵环回，因为他们不把文字看作&lso;东西&rso;&rdo;。

这确乎&ldo;反动&rdo;，但也意味深长。

流氓加看不懂

刘索拉《行走的刘索拉》昆仑出版社

完全的调情，无时无刻不在的调情

写《你别无选择》的那个刘索拉昙花一现后就丢了。而在《行走的刘索拉‐‐兼与田青对话及其它》中&ldo;重出江湖&rdo;的这个刘索拉，已变成一个&ldo;滔滔不绝&rdo;的刘索拉。书中的主要文字是她与专家田青先生的对话，还有部分内容是她在母校的校多次演讲，内容根据录音整理，连现场效果也一一标明：全场大笑、再次全场大笑……等等。为什么是这样？有什么好笑的？

刘索拉的谈话三句不离本行。她只要说话，内容一概从音乐开始，但也不仅仅局限于音乐，极具延展性。读这样的文字，我就想，那些成名后处于彷徨期的各路著名作家其实也应该阅读此书。无法再写出象样的东西当然令人郁闷。那郁闷用刘索拉的话说叫&ldo;戴着手套弹钢琴&rdo;。而用专家田青的话说则是&ldo;妓女的技术华彩&rdo;：伪装性高潮。文学少年韩寒也说过相似的意思。他说：&ldo;那不是穿着棉袄洗澡么？&rdo;比这些相似的类比更耐人寻味的是，&ldo;棉袄&rdo;或&ldo;手套&rdo;究竟怎样替代了那些鲜活的生命冲动？并且为什么要伪装？