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第125章（第1页）

学术竟与日本无大异，今年日本已开议院矣，进步之速为古今万国所未

有，时与彼国穹官硕学言及东事，辄敛手推服无异辞。使事多暇，偶翻

旧编，颇悔少作，点窜增损，时有改正，共得诗数十首。

他自己说得很明白，就是我们平凡的读者也能感到，若说《日本国志》非黄

公度之作，那么《杂事诗》当然也不是，这恐怕没有人能够来证明吧。本来

关于《日本国志》应该专写一篇文章，因为其中学术志二卷礼俗志四卷都是

前无古人的著述，至今也还是后无来者，有许多极好意思极大见识，大可供

我抄录赞叹，但是目下没有这工夫，所以就在这里附说几句。（二月八日再

记）

□1937年

3月刊《逸经》25期，署名周作人

□收入《秉烛淡）

诗人黄公度

清末的诗人中间，有一个人为我所最佩服，这就是黄公度。公度名遵宪，

是广东嘉应州人，曾参与戊戌政变，但是他政治上的主张不及文学上的更为

出色。不过讲到诗的问题上，我是个外行，我所以佩服他的，还因他的学问

与见识，古人所谓&ldo;买椟还珠&rdo;，我其实是难免这句话的讽刺的。

黄公度的著作有《日本国志》、《人境庐诗草》和《日本杂事诗》这三

种，都已有刻本。《日本国志》与《日本杂事诗》看似平常，这里却有黄公

度的特色。第一是因为他对中国文化有研究，看日本继承中国文化的地方特

别清楚，也很有兴趣。第二又因为他懂得新学，知道凡事应当革新，所以他

对于改革能够了解。这两种特色若不能具备，一个人的意见便不免于偏。杂

事诗定本序有云：&ldo;余所交多旧学家，微言讽刺，咨嗟太息，充溢于吾耳，

虽自守居国不非大夫之义，而新旧同异之见时露于诗中。及阅历日深，闻见

日拓，颇悉穷变通久之理，乃信其改从西法，革故取新，卓然能自树立，故

所作《日本国志》序论往往与诗意相乖背。&rdo;因为定本刊于光绪戊戌（一八

九八），已在初版十九年之后，他的对于变法的见解已经大有改进了。如原

本卷上七十二论诗云：

几人汉魏溯根源，唐宋以还格尚存，

难怪鸡林贾争市，白香山外数随园。

定本却改作：

岂独斯文有盛衰，旁行字正力横驰，不知近日鸡林贾，谁费黄金更

购诗。

日本人学做汉诗，可以来同中国人唱和，这是中国文人所觉得高兴的一件事，