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第131章（第1页）

这两则在正统派看去当然是萧鹧巴曾鹑脯之流，即使不算清谈误国，也总是

逃避现实了吧。但是仔细想来，这是如此的么?汉子的语源便直戳了老受异

族欺侮的国民的心，&ldo;只许州官放火，不许百姓点灯&rdo;的俗谚岂不是至今还

是存在，而且还活着么?这种看法容易走入牛角湾的魔道里去，不过当作指

点老实人出迷津的方便如有用处，那么似乎也不妨一试的吧。又卷一有一则

云：

晏尚书景初作一士大夫墓志，以示朱希真。希真曰，甚妙，但似欠

四字，然不敢以告。景初苦问之，希真指&ldo;有文集十卷&rdo;字下曰，此处

欠。又问欠何字，曰，当增&ldo;不行于世&rdo;四字。景初遂增&ldo;藏于家&rdo;三

字，实用希真意也。

卷七有谈诗的一则云：今人解杜诗但寻出处，不知少陵之意初不如是。且如

岳阳楼诗：昔闻洞庭水，今上岳阳楼，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，亲朋

无一字，老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泅流。此岂可以出处求哉?

纵使字字寻得出处，去少陵之意益远矣。盖后人元不知杜诗所以妙绝古

今者在何处，但以一字亦有出处为工，如《西昆酬唱集》中诗何曾有一

字无出处者，便以为追配少陵，可乎?且今人作诗亦未尝无出处，渠自

不知，若为之笺注亦字字有出处，但不妨其为恶诗耳。

放翁的意见固佳，其文字亦冷隽可喜，未数语尤妙：&ldo;不妨其为恶诗&rdo;，大

有刀笔徐风，令人想起后来的章实斋，上节记&ldo;不行于世&rdo;虽非放翁自己的

话，也有同样的趣味。卷八又有云：

北方民家吉凶辄有相礼者，谓之白席，多鄙俚可笑。韩魏公自枢密

归邺，赴一烟家礼席，偶取盘中一荔支欲啖之，白席者遽唱言曰，资政

吃荔支，请众客同吃荔支。魏公憎其喋喋，因置不复取，白席者又曰，

资政恶发也，却请众客放下荔支。魏公为一笑。恶发犹云怒也。

又卷二云：

钱王名其居日握髮殿。吴音握恶相乱，钱塘人遂谓其处日，此钱大

王恶发殿也。

连类抄录，亦颇有致。笔记中又有些文字，亦是琐语而中含至理，可以满正

宗读者之意，如卷一云：

青城山上官道人，北人也。巢居食松■，年九十矣，人有谒之者，

但粲然一笑耳，有所请问则托言病瞆，一语不肯答。予尝见之于丈人观