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第148章（第1页）

披沙》卷五有&ldo;缠足&rdo;一条，末有云：

乐天但言跌如春妍而不言尖如春笋，谢灵运素足之妇而不及短足之

姝，即东昏玉奴步生莲花，亦非以其小也。然女足不缠实佳。

张亨甫对于谢君的话盖亦多佩服，在&ldo;琐事记&rdo;中曾屡次称引，末一节云：

谢在杭又云，金陵秦淮一带，夹岸楼阁，中流箫鼓日夜不绝，盖其

繁华佳丽，自六朝以来已然矣。杜牧诗云，商女不知亡国恨，隔江犹唱

后庭花。夫国之兴亡岂关于游人歌伎哉，六朝以声乐亡，而东汉以节义，

宋人以理学，亦卒归于亡耳。但使国家承平，管弦之声不绝，亦足妆染

太平，良胜悲苦呻吟之声也。

案原文见《五杂组》卷三地部一，在正经人看了或者以为不足为训，我却喜

其平易近人情，胜于假道学，虽然歌伎的制度本来也不是我所赞成的。《赌

棋山庄词话》卷六云：

去省会南门十里，地曰洲边、湾里，皆水阁诸姬所居，详张亨甫《南

浦秋波录》。道光辛巳洲边灾时，太守王君楚常禁人扑救，延烧殆

尽，后虽屡有兴作，而壮丽终逊从前，非必严禁知敛迹，盖亦一时财力

之不及。吾友张任如仁恬尝言，神而五帝则人无不媚之者，人而娼妓则

人无弗溺之者，故二处为销金巨壑，至五帝叹寂寞，娼妓多贫窭，则民

穷财殚可知矣。乙曰予游连江，填《金缕曲》寄芭川，中云：

官府催租声不断，

误几家红粉飘零死，

乐游曲，犹佳耳。

盖亦本此意也。嗟乎，论治者亦知歌舞为太平之象哉!

这意思与上文相似，谢枚如盖亦知言者也。我们又因此得知太守王某的故事，

此人必是道学家，故能有此断然处置，如俞理初所谓虐无告也。《秋波录》

&ldo;琐事记&rdo;中又有一则云：

《唐才子传》，西域辛文房所撰，《四库全书》无完本，而日本固

有之，其于唐赵光远颇致讥词，以其作《北里志》故也。然光远此书能

流传异代，远播绝域，视著书千万言一旦灰飞烟灭，幸而存者又徒供人

覆酱瓿，则犹愈矣。

此言盖是作者为自己解嘲，道理却亦不错。‐‐不过远播绝域一语稍有误解，

西域人见到《北里志》恐亦还是在中国也。二书同是述青楼红粉之言，正如

文房所说，但《秋波录》出于近代，所记琐屑事尤多，都是风俗史上的很好

资料，我觉得更有意思。近来想稍收集关于冶游之书，而既不专精，又复吝

啬，结果自然是不能大有所得，但就所有的书中看去，则此册要算是很好的

一种了。此类书籍的蒐集保存责在图书馆，个人力量终是有限，寒斋收藏至