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第163章（第1页）

列记李夫人、阮嗣宗邻家女、阮仲容姑家鲜卑婢诸事后，加案语云：

李温陵曰，甚矣声色之迷人也，破国亡家，丧身失志，伤风败类，

无不由此，可不慎欤。然汉武以雄才而拓地万馀里，魏武以英雄而割据

有中原，又何尝不自声色中来也，嗣宗仲容流声后世，固以此耳。岂其

所破败者自有所在，或在彼而未必在此欤。吾以是观之，若使夏不妹喜，

吴不西施，亦必立而败亡也。周之共主，寄食东西，与贫乞何殊，一饭

不能自给，又何声色之娱乎。固知成身之理，其道甚大，建业之山，英

雄为本，彼琐琐者非恃才妄作，果于诛戮，则不才无断，威福在下也。

此兴亡之所在也，不可不慎也。

此所言大有见识，非寻常翻案文章可比。又卷四&ldo;苦海诸媪&rdo;项下记蔡文姬

王昭君事，评云：

&ldo;蔡文姬王昭君同是上流妇人，身世不幸，皆可悲也。&rdo;又记桓元子为

其侄女宥庾玉台一门，曹孟德为文姬宥董祀，评云：

&ldo;婿故自急，二氏一律，桓公亲亲，曹公贤贤，呜呼，曹公于是为不可

及矣。&rdo;书眉上有无名氏墨书曰：

&ldo;上数条卓吾皆以为贤，乃欲裂四维而灭天常耶。&rdo;其后别有一人书曰：

&ldo;卓吾毕竟不凡。&rdo;李卓吾此种见解盖纯是常识，与《藏书》中之称赞

卓文君正是一样，但世俗狂惑，闻之不免骇然。无名氏之批，犹礼科给事中

张问达之疏耳，其词虽严，唯实在只是一声吆喝，却无意义者也。天下第一

大危险事乃是不肯说诳话，许多思想文字之狱皆从此出。本来附和俗论一声

亦非大难事，而狷介者每不屑为，致蹈虎尾之危，可深慨也。二月中题《扪

烛脞存》中曾云：

&ldo;卓吾老子有何奇，也只是这一点常识，又加以洁癖，乃更至于以此杀

身矣。&rdo;但只有常识，虽然白眼看天下读书人，如不多说话，也可括囊无咎，

此上又有洁癖，则如饭中有蝇子，必哇出之为快，斯为祸大矣。

《初潭集》三十卷，万历十六年卓吾初落发龙潭即纂此，故曰&ldo;初潭&rdo;，

时年六十二岁。书分五部，曰夫妇、父子、兄弟、师友、君臣，又各分细目，

抄集故事，有如《世说》，间附以评论。中国读书人喜评史，往往深文周纳，

不近人情，又或论文，则咬文嚼字，如吟味制艺然。卓吾评乃随意插嘴，多

有妙趣，又务为解放，即偶有指摘亦具情理，非漫然也。卷十一&ldo;儒教下&rdo;

云：