这时一直在边上旁听,久久不语的赵庆中说话了,&ldo;别往自己脸上贴金了!一群唯恐天下不乱,做梦都想着造反的疯子,还好意思说自己是为天下计?!老东西,你是听到我们的子弹打光了,这才敢冒出头来的吧?!&rdo;
&ldo;造反,抗元,教中,妖人……&rdo;洛雨喃喃自语,一旁的陆林和萧卓也若有所悟。
&ldo;白莲妖人?!&rdo;
&ldo;摩尼教?!&rdo;
&ldo;明教?!&rdo;
三个人猛然醒悟,先后惊呼道。不同的是洛雨和萧卓想到的是历史,而陆林想到的则是武侠小说。
对面的岳洪默默点了点头,他竟然承认了!众人全变了脸色,这个只有在历史书和武侠小说里才会出现的传说中的宗教,在数百年后竟然出现在现实里,活生生的站在众人眼前,给大家的冲击简直比当初听闻世家的来历,更让人觉得不可思议。这个中国历史上最复杂最神秘,却影响过朝代更替的宗教,难道到今天都没有消亡吗?它给人的第一印像只有两个字:反叛!
&ldo;世道不净,白莲化生。盛世则隐,乱世则现。你们莫要大惊小怪,在中国,你们不知道教派多了,只是大多默默无闻。或者说,因为不合时宜,所以要保持低调。&rdo;岳洪说道。
&ldo;明教和白莲教有关系吗?那个摩尼教又是什么东西?&rdo;项昊在人群中小声问道。
&ldo;他们不是在明朝就被取缔了吗?!&rdo;陆林也问道。
洛雨小声解释说:&ldo;摩尼教,相传自南北朝时期从波斯传入中土地,拜火,崇尚光明故又被称为明教。教义宗旨以二宗三际论为基础。二宗便是指光明与黑暗,将一切现象归纳为善与恶,善为光明,恶为黑暗,世间一直存在着光明与黑暗的斗争。坚信光明必会战胜黑暗,人若皈依,终必走向光明、极乐之世界。而世间明暗相交争斗不息,致使世界善恶混淆。故教徒应当努力向善,以明王为尊,创造光明世界。三际便是过去,现在,将来,传说神明降世之时,必会带领众生战胜黑暗,同返光明极乐世界。&rdo;她说着抬头看了一眼岳洪,岳洪负手而立,做了一个请继续的手式,什么也没说,似是有意让众人了解他们宗教的历史。
她继续说道:&ldo;摩尼教慢慢的在中国本土化,混合了弥勒教、道教、白莲宗等思想,在元末形成了白莲教。又结合佛教三世佛,释迦佛涅槃后弥勒佛降世,带众生共达彼岸的传说,常以弥勒之名蛊惑人心。从历史上说,摩尼教、明教、白莲教俱为一体,却又分支众多派系丛生。每到太平盛世便会消失的无影无踪,当世人都以为他们消亡了的时候,一到乱世却又如雨后春笋般的冒出来。当然这些都是摆在明面上的历史内容,他们内部的事我也不清楚,我甚至都没想到他们今天竟然还会存在!&rdo;
&ldo;不过有一点可以肯定,因其教义中本就有创造光明世界的愿望,所以每逢现实政治令百姓失望时,弥勒、明王出世之谣传便会涌现。总有些野心勃勃的人假托明王转生,弥勒降世之名,在乱世发动起义蛊惑人心。唐末黄巢,北宋方腊,南宋钟相、杨幺,元末韩山童、刘福通、朱元璋,明代赵全、徐鸿儒,俱是此教中人!千多年来它从未真正灭亡过,像个幽灵般时隐时现,每逢乱世便会虎视眈眈祸乱天下,一有机会,便会揭竿而起!可以说,它就是个造反专业户!&rdo;
听到洛雨最后的评价,岳洪不怒反笑,说道:&ldo;看不出小洛你对我教的历史这么了解。不错,自我教传入中土,这争斗就从来没停过。教中派系林立,枯荣交替,千多年来,名称形式都在变,不变的只有教义常存。大到左右天下格局,小到一城一地的举事,凡此种种,多如牛毛,很多时候只是某个派系所为,却非我教本意。但有一点你说错了。&rdo;
岳洪停了停又说道:&ldo;你说我教千年来从未灭亡过,每逢乱世便会祸乱天下。实则非也,你说每逢盛世,我教便销声匿迹,直到乱世才会出现。可你想过没有,这是为什么?我教非是没有消亡过,却每每总能死而复生,你又明不明白这是为什么?若天下有万世太平,又何来白莲之祸?若非人心思变,又哪需明王降世?如果天下太平,百姓富足,我教就是不想销声匿迹也不行,日子过得好好的,谁会想着造反?&rdo;
&ldo;非是我教祸乱天下,而是天下已乱,世人感觉世道黑暗时,才会自然而然的会向往光明。那时便是白莲教早已经灰飞烟灭,也会再次死灰复燃。你说这问题的根源是出在我教,还是出在朝廷?历代王朝常以我教为反贼论,却屡剿不绝。为何?灭亡一个宗教很容易,可谁又灭得了这世间的光明之心?教义所在,光明不灭,则白莲不死。所以,我教非是想祸乱天下,而是想把这天下从祸乱中拉出来,回复光明盛世而已!&rdo;岳洪说道。
周欣听了他的话,小声说道:&ldo;他说得好像没错。前些年闹那个什么的时候,不也正是赶上全国下岗吗?&rdo;
&ldo;你年纪还小,很多事还不明白,别听他妖言惑众!&rdo;洛雨沉声道,&ldo;他在偷换概念,世间的光明之心,又岂是他一个小小的白莲教可以代表的?他们又何曾真正代表过世间的光明?说白了,不过是一群野心勃勃的贪婪之徒。好一张颠倒黑白的利嘴,要不怎么说他们是妖人呢。&rdo;