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第18章 粗陋的教义（第2页）

而在这个过程中，唐业所要求的每村一座的庙宇也已经建设完毕。

其实大部分都是这些村子里原本的土地庙或者生祠一类的建筑该建而成。其中挂上一幅唐业的画像，将庙宇的匾额更换便完成了简单的建设。

至此一道道信仰之力不断的透过虚空向着唐业汇聚而来。而根据唐业观察，这种在庙宇建设完毕后的信仰数量普遍比之前要多的多。

看来，肃穆的宗教场所的确能提高人们的信仰程度。而且时时刻刻的提醒这些村民神灵的存在。

对于唐业来说，事情自然不会就这么算完了。

既然已经开启了‘信仰系统’唐业自然不可能看着这个有着极大潜力的系统发展缓慢。

于是，他将许多精力都放在了信仰系统的发展上。

首先，他结合许多宗教的做法编排了一套简易……不，甚至有些简陋的教义和规范，派人送到县城内的书社内印刷后发送到了各村。

对于这位能施展神迹，创造良田的“真神”，各村村民自然是无不遵从。

很快，一套唐业编排出来的简陋教义规范便在方圆数十里地的范围内传播开来……

一、天父是这世间的至高神，一切神灵都不得高于天父。

二、圣子降临人世赐予众生‘神田’。众生需信仰他、膜拜他、跟从他，不可不信他、诋毁他、背叛他。

三、信仰天父，遵守教义在死后则能升入天堂，不信天父，践踏美德者必将堕入地狱！

这三条简单的甚至有些粗陋的教义便在唐业这种毫无准备的情况下被分发到目前神天所覆盖的村落地区。

本来唐业还准备效仿基督教将上帝与人类的“十诫”和佛教、伊斯兰教等一些规矩融入其中。

但仔细思考之后，唐业还是觉得教派初建，其本质最好还是越简单越好。

如果搞的太过复杂了，一来以村民们的文化水平可能做不到，甚至可能发生错误的领会。二来也是担心过于庞大明显的规矩引起大明官府的注意，从而引起官方的围剿。毕竟，在古代新兴邪教作乱造反的事情可是屡见不鲜。

历朝历代的朝廷对于除佛、道之外的新兴教派的抵触、防范可是相当森严的。

唐业的小心翼翼的确收到了回报。

各村的村民发现“天父教”的教义并不需要太多的繁文缛节后顿时觉得轻松了许多。毕竟不用去凭空接受那些要改变他们生活习惯的规矩。

而当地官府在得知了所谓天父教的教义后也是嗤然一笑——这么简单的教义里似乎也没有什么反贼作乱的苗头嘛！

对于大部分地方官来说，只要治下不乱，按照缴纳钱粮。至于那些泥腿子们信仰什么关他们鸟事？

反正他们读的是圣贤书，敬鬼神而不信鬼神！

这些地方官们完全没有注意到天父教看似粗陋的教义下霸道的“唯一神”式教派的强大本质和其中蕴含的在信仰扩大后可能形成的强大号召力。