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5 理百病符（第2页）

思绪回拢至眼前。

此地施行的禁祝科刚至“喊魂”，尚留有不少挽回余地。

文天祜环顾四周，她的眼神很明显：

——“邪术为邪人之用，知理者勿用也”，你们应当就此打住。

见三四百号人七嘴八舌、熙熙攘攘，文天祜也不故弄玄虚，直截了当地同村民们解释道：

“为了所谓的‘净身’在桃水渊泡上四五日，本就患‘疳积之症’的气虚孩子寒气入体，怕是更熬不住。”

此话一出，人声鼎沸，绕着孩子们打圈的父母们更是议论纷纷。

文天祜静静听了一会儿，总结：村民们是谨遵着“巫祝大人”的教诲，在原有的盂兰盆节祭祀上加入了禁祝科的喊魂净身。

“小仙子，您的意思是，先前的巫祝大人是害人的恶鬼？”

王九二脸上的褶皱因为慌张叠起。

“可是我们村应该也没什么让人贪图的，治了病那位大人也不愿收我们的谢礼，无仇无恨又不图财，何必费尽心思害我们？”

被阻止继续喊魂的村民站在村长身后附和：“是啊是啊，巫祝大人没理由骗我们啊！”

身旁的妇女用胳膊肘给了他一下，大概是经常被妻子提醒，附和最大声的男子嘴里那些叽里咕噜的言语瞬间咽了下去。

缄默至今的闻人墨冷冷道：

“害人若需理由，那魔族就不会存在了。”

“魔、魔族？！”

王九二很是震惊，在他的世界观中，山间村就是天地的地面，高耸入云的桃源则是天地的天，人类则是这片天地中唯一的具有智慧的生物。

“人魔大战已是千年前，作为人类我们虽然将魔族驱赶至北越并封印，但随封印的千年之期迫近，若有魔族的踪迹提前出现倒也并不奇怪。”

见他世界观冲击略大，文天祜耐心解释。

“禁祝之科说到底还是医道两家的分支，只是魔族与人类的滥用将它扭曲成了禁术。闻人公子怀疑魔族害人不无道理，当然这也并不意味着定棺盖论认定是魔的手笔。”

「魔」是一种纯粹的类人生物，他们像「人」，却又绝对不会成为「人」，似乎创世者在设定天地的框架时，便将人族与魔族放置于天秤两端、阴阳两头。

但凡与魔族直接对峙过的人类，都能明白为什么这个种族的与人类是截然不同、完全对立的存在。

谈及此，文天祜不免想到自己那与魔同归于尽的第一世。

魔族逆行引气、对调阴阳，拥有人类的外表，具备动物的犄角，但后者已不具备绝对性。

早在千年前便有魔族隐藏犄角混入人群，除了通过外在特征甄别，其他唯有通过阴阳五行，或是搜魂判断其身份。

当然，简单粗暴的判断方式也有，譬如：掏入他们的头颅查看其“奇恒之腑”，仅有神魂魂火，却无髓海的便是魔族。

最后一个法子更为直接：杀了他们。

相较于人类，他们不仅缺少髓海，甚至死亡也是特殊的。

魔族的死亡，是化作血雾逐渐消散，尸首、神魂皆不得留。

人族常言：人有三次死亡。一次身死，一次魂灭，一次于冥河处彻底消散。

在久远的前世，幼时的文天祜也曾因此觉得魔族可恨又可怜。

当时懵懂的她问师傅：“魔死亡就化成了灰，他们的亲人不会感到悲伤吗？”

那时的师傅没有回答，直到她救下的魔，杀了她。

师傅最终，用自己的死亡回答这个问题：

他们只有生存的本能