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第37章 街头血案（第1页）

三天前。

晚上六点十分。。。。。。江城某市郊的一个菜市场后街。。。。。。

宏龙从人才市场坐车回家。。。。。。

在整个人才市场找了半天，最后还是没有合适自己的工作。原因很简单。即使宏龙有高级管理能力，但是没有证明自己能力的证书。

虽然宏龙还是可以去用街头办证刻章的方式来临时过去，但是作为一个有实际工作能力的人，不必要多次这样来证明自己。

但这个社会很现实，米有敲门的文凭这块砖，你即使有再世华佗的本事，人家看都不看，就把你扒拉到一边去了。。。。。。

这世间有文凭，有实力的人只有几千万，他们很多都一直没有找到合适自己的工作，何况，就凭你？

宏龙转了两次车，才回到自己的生活小区，走进熟悉的巷子里。。。。。。

他不知道自己的身后跟着一台旧的桑塔纳车，黑色的车里，坐着四个社会哥。。。。。。

这是水浅王八多，满地社会哥的世界。。。。。。虽然人们不会刻意去议论这个话题，但是一个事实存在很久的话题有什么说的必要？

人类社会在秦始皇时代，就有了投掷大铁锥的“社会哥”，遑论近代历史，上海滩的什么青红帮、斧头帮，演绎得如此传神。。。。。。直到港台的影视剧一直都还存在这些人，和这些一直都纹着纹身的家伙。

其实在罗马奴隶时代，在奴隶的背后和胳膊上纹黑色的刺青，是一种家族财产的标志。。。。。。

为了不用烧红的烙铁直接的使得人数天不能正常的劳作，奴隶主不得不这样来想方法，标志自己的人力资源财产。

为了逃脱奴隶的身份，北美的南北战争打了近百年，奴隶庄园的奴隶们经过流血和数代人的牺牲，总算是获得了自己的自由。

但是不知道什么时候起，意大利的芝加哥脱衣舞厅里，出现了在背后、四肢上局部刺青的舞女。于是，一种黑色的文化，在人类的群体里，像是鼠疫一般的开始蔓延。

之前作为卑贱者的一种标记，成了一种帮会成员的标识，也成为了一种社会群体的符号。。。。。。

黑色或者彩色的刺青，在日本岛国，作为一个暴力团的形式而存在，而且变成了一个国家黑势力集团的群体标记。

黑龙会，三口组，突然的以满身的刺青出现了，无论男女，谁的背后和四肢能有全部的刺青，还作为一种身份和等级的标识了。

而位于古老文明的东方国土，传承佛教和道教的圣地，居然也被染上了这种黑色的皮廯，还被一群人作为了街头和人前显示自己的一种标志。

其实它们展现的不是一种气势，而是一种无知。。。。。。或者是一种下贱。。。。。。

有身份的人，即使是在美国，大家族的子女是不允许有大面积的刺青的。因为只有他们接触的保镖和**才会有。他们基于表达自己的高贵主人身份，绝对不会让自己的皮肤出现这些东西的。

事实上这些黑色或者彩色的刺青，作为简单的一种****标识还可以，但是大面积的覆盖全身，我看是疯了。。。。。。

不过这和我下面的故事，有什么关系呢？

其实有，因为四个跟踪宏龙的家伙，都有满背后和胳膊腿的刺青。

他们其实不是民国时代的岛国三口组和黑龙会的，那些组织其实在很久以前就随着大日本帝国的崩坍，势力沦亡，目前仅仅是一些街头无组织不成群的人物，所谓的民间小组织。。。。。。只是为了标榜自己是那样的一个团体，才把自己搞成那个德行。。。。。。

但是就是这样的一群人，从不产生正面价值，但还一直存在，就像社会的毒瘤，割之不尽。。。。。。

事实上很奇怪的是，有一群人，还拿钱出来养活它们，为自己去“擦屁股”。

这才是最关键的。

宏龙身后三十米外，缓缓的跟进来一辆车，此刻路上没有几个摆摊的农民和行人。

至少七米宽的路面畅通无阻，能开进来车子。

宏龙在卤菜馆前用六元钱，买了一根卤制豆腐干子，打算回去放在面条里吃，生活费仅仅剩余三百多元了，至少在找到工作，拿到第一个月的薪水前，自己得活下来。。。。。。

在前面不远的一家包子馒头店，用两元钱买了四个馒头，其中两个会是明天的早餐。

就这样的生活标准，宏龙在江城过了十年。

每个月三百元的生活费，八百元的房租。不到七十元的水电费，一百二十元的宽带费。。。。。。因为至少要能上网，每个月在一个国内最大的阅文网站写书，至少能拿到几百元的作者全勤奖。

但是身后的一个推小四轮车的老婆婆被跟来的车，吓到了，散了满地的苹果。

宏龙上去帮着婆婆去捡地上的水果，把一地的苹果装进一个袋子里，然后帮着婆婆把东西拖到一个附近的小巷子里。

他就站在巷子口，看着婆婆推着自己做的小水果车离开，啃着半个热乎乎的馒头，在哪里笑。。。。。。

突然，他感觉到后腰这里一个东西很快的刺进来。。。。。。

而且接着又是一阵锥心的疼痛。

他正要喊出来时。。。。。。头被一块砖重重的拍了一下。。。。。。